"Gebrauchsanweisung für bekennende Christen"

Zeitzeuge

„Licht der Welt“

Weiter, Brüder und Schwestern: Was wahrhaftig ist, was ehrbar, was gerecht, was rein, was liebenswert, was einen guten Ruf hat, sei es eine Tugend, sei es ein Lob – darauf seid bedacht! (Phil,4:8, Luther)

Wahrscheinlich wären Sie nicht von sich aus auf den Gedanken gekommen, den Vers aus dem Philiperbrief in Zusammenhang mit dem Auftrag der Christen zu sehen, Licht der Welt zu sein. Leider bleibt sehr oft, wenn von diesem weltweiten Auftrag gesprochen wird, die praktische Nutzanwendung aus. Gehört das nicht überhaupt zu den Problemen unseres Christseins, daß wir um unsere großartige Bedeutung, Licht der Welt zu sein, wissen, aber für den praktischen Alltag keine unmittelbare Gebrauchsanweisung haben? Es geht uns wie einem, der einkaufen will, aber nur so große Geldscheine bei sich hat, daß ihm niemand wechseln kann. Auch bei den großen Glaubenswahrheiten brauchen wir das Kleingeld für das tägliche Leben. In diesem Vers gibt uns Paulus das nötige Kleingeld, mit dem wir den großartigen Auftrag, Licht der Welt zu sein, auch in unserer kleinen Umwelt verwirklichen können. Der Christ muß lernen, richtig zu denken. Das Wissen der Glaubenswahrheiten reicht nicht aus, um sie zu verwirklichen. Wir müssen vielmehr die Fähigkeiten unseres Denkens und Redens üben, damit wir die erkannten Wahrheiten auch praktizieren oder anwenden können. Viele verderben durch ihre falschen Denkgewohnheiten und ihr negatives Reden den Auftrag und ihre Möglichkeit, auf ihre Umwelt als Licht einzuwirken. Leider hat sich diese Gewohnheit des falschen Denkens und Redens weithin auch in die christliche Verkündigung und Literatur eingeschlichen, so daß wir wenig Anregungen und kaum Vorbilder haben.

Paulus stellt sich im folgenden Vers 9 als nachahmenswertes Vorbild hin:

Was ihr gelernt und empfangen und gehört und gesehen habt an mir, das tut; so wird der Gott des Friedens mit euch sein. (Phil 4:9, Luther)

Viele Verkündiger und manche einflußreiche Christen verbreiten ständig eine Wolke negativer Nachrichten um sich. Dabei meinen sie, Gott die Ehre zu geben, wenn sie die bösen Dinge dieser Welt und ihrer Mitmenschen anprangern und aufdecken. Sie fühlen sich vielleicht sogar als Propheten, wenn sie überall das Böse entlarven und alle davor warnen. Sie leben nach dem Motto, das heute im Journalismus gilt: „Eine gute Nachricht ist keine Nachricht.“
Diese Art zu denken und zu reden kennen wir wahrscheinlich alle an uns selbst. Eine Sensation, eine Katastrophe, ein Unglück sind viel interessantere Nachrichten als beispielsweise eine gute Tat oder eine vorbildliche Haltung. Alles Denken und Reden aber hat seine Auswirkungen. Durch unser Denken füllen wir unser Inneres, unser Bewußtsein, auch unser Unbewußtsein. Wer immer nur in Gedanken die bösen Dinge sammelt, wer sich dauernd mit den Enttäuschungen und Ernüchterungen, die ihm begegnen, beschäftigt, verschüttet sich systematisch den Mut zum Leben und damit die Fähigkeit zum Glauben und Hoffen. Am Schluß bleibt nur noch eine weltverachtende Resignation, die sich dann auch auf die Umwelt überträgt. Es gibt Väter und Mütter, die ihren Kindern den Mut zum Glauben und Vertrauen zerstören, weil sie ständig in sich solche Gedanken der Enttäuschung, der Angst und Resignation beherbergen.

Noch schlimmer aber ist es, wenn wir dieser Denkgewohnheit auch unser Reden bestimmen lassen. Hierdurch beeinflussen und vergiften wir die Atmosphäre. Jede negative Meldung -  dafür sorgt der Teufel schon – verbreitet sich mit enormer Geschwindigkeit. Es liegt in der Art des Menschen, auf dieser Wellenlänge des Negativen rascher zu hören und das Gehörte weiterzugeben als auf der Wellenlänge des Guten. Paulus fordert uns auf, unsere Aufmerksamkeit auf das Positive zu richten, auf das „was wahr, was ehrbar, was gerecht, was rein, was liebenswert, was wohllautend ist.“

Viele Christen entschuldigen ihre negative Redensart damit, daß man ja objektiv und nicht einseitig sein dürfe, außerdem sei das Negative auch wahr und dürfe nicht um der Ehrlichkeit willen unterschlagen werden. Diese Entschuldigung ist aber sehr oberflächlich. Für die Verbreitung des Negativen sorgt der Teufel mit Macht. Wir brauchen ihm dabei nicht zu helfen. Er hat seine Missionare, die das Böse weitersagen. Sämtliche Publikationsmittel leben davon, daß sie den Schmutz, das Verbrechen, das Unheil verbreiten. Für sie ist nur das interessant, was aufregt und schockiert. Sie wissen, was publikumswirksam ist. Auf der anderen Seite ist es sowieso unmöglich, objektiv zu sein, weil die ganze Wirklichkeit gar nicht für uns erkennbar ist. Wir sind immer auf das angewiesen, was wir hören oder sehen und müssen deshalb auch damit rechnen, die Hintergründe und Motive nicht zu erkennen. Wie oft haben wir schon erlebt, daß sich böse Gerüchte als ganz oder teilweise unwahr herausgestellt haben; daß sich unsere bösen Verdächtigungen und Unterstellungen als falsch erwiesen. Wir sollten deshalb den Mut zu einer heiligen Einseitigkeit haben und die Verkündigung des Negativen den anderen überlassen.
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(Wilhard Becker, „Diktiert von der Freude“, 1970)

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Kommentar zu Phil 4:8, (William Macdonald)

4,8 Nun gibt der Apostel noch einen abschließenden Rat zum Gedankenleben. Die gesamte Bibel lehrt uns, dass wir kontrollieren können, was wir denken. Es ist sinnlos, die Haltung eines Menschen einzunehmen, der bereits resigniert hat und behauptet, dass wir einfach nichts dafür können, wenn unser Geist mit willkommenen Gedanken erfüllt ist. Die Tatsache bleibt, dass wir etwas dafür können. Das Geheimnis liegt darin, unsere Gedanken aktiv zu steuern. Man kann keine bösen Gedanken hegen und gleichzeitig an den Herrn Jesus denken. Wenn also jemand von bösen Gedanken gequält wird, sollte er sie so schnell wie möglich loswerden, indem er über die Person und das Werk Christi nachdenkt. Die einsichtigeren Psychologen und Psychoanalytiker unserer T age sind sich mit Paulus in dieser Angelegenheit einig. Sie betonen die Gefahren negativen Denkens. Man braucht nicht sehr genau hinzu schauen, um den Herrn Jesus Christus in Vers 8 zu entdecken. »Alles, was wahr, alles, was ehrbar, alles, was gerecht, alles, was rein, alles, was liebenswert, alles, was wohllautend ist, wenn es irgend eine Tugend und wenn es irgend ein Lob gibt«, dann findet es sich in ihm. »Wahr« bedeutet hier das Gegenteil von unzuverlässig, es bedeutet echt und wahrhaftig. »Ehrbar« bedeutet ehrlich oder moralisch anziehend. »Gerecht« bedeutet rechtschaffen vor Gott und vor Menschen. »Rein« bezieht sich auf den hohen moralischen Maßstab im Leben eines Menschen. Mit »liebenswert« ist alles Bewunderungswürdige oder dasjenige gemeint, was man gern betrachtet bzw. bedenkt. Das Wort »wohllautend« ist auch so übersetzt worden, wie LU 1984 es wiedergibt (»was einen guten Ruf hat«. »Tugend« zeugt natürlich von moralischer Größe, und mit »Lob« wird alles bedacht, was empfehlenswert ist. In Vers 7 hat Paulus den Heiligen versichert, dass Gott ihre Herzen und Gedanken in Christus bewahren würde. Doch er vergisst nicht, sie daran zu erinnern, dass auch sie in dieser Angelegenheit Verantwortung tragen. Gott wird das Gedankenleben eines Menschen, der dessen Reinhaltung nicht wünscht, nicht bewahren.