„Warum sind wir so oft enttäscht?“

Zeitzeuge

Also lasst uns nun nicht schlafen wie die Übrigen, sondern wachen und nüchtern sein!
Denn die da schlafen, schlafen bei Nacht, und die da betrunken sind, sind bei Nacht betrunken.
Wir aber, die dem Tag gehören, wollen nüchtern sein, bekleidet mit dem Brustpanzer des Glaubens und der Liebe und als Helm mit der Hoffnung des Heils. (1.Thess 5:6-8, Elb)


„Warum sind wir so oft enttäscht?“

Wir sind so oft enttäuscht, weil wir uns oft täuschen. Diese Binsenweisheit braucht eine etwas ausführlichere Erklärung. Wo liegen die Täuschungen, denen wir immer wieder verfallen und die dann schmerzhaft entdeckt und verarbeitet werden müssen? Unsere Erwartungen an uns selbst und an andere sind zu hoch angesetzt. Erstaunlicherweise lassen sich selbst ältere und erfahrene Christen noch häufig täuschen und klagen dann später über die Enttäuschungen, auf die sie eigentlich hätten gefaßt sein müssen. Vielleicht ist es eine Eigenart unserer menschlichen Natur, immer wieder zu hoffen, selbst da, wo nichts zu hoffen ist, und zu vertrauen, wo kein Vertrauen angebracht ist.

Welche Einstellung gibt es zwischen den Polen der Resignation und einem naiven Optimismus? Nüchternheit ist die Lebenseinstellung, die Jesus und die Apostel von den Jüngern erwarten. Nüchternheit als Folge echter Sinnesänderung (Buße) bewahrt einerseits vor falschen Hoffnungen und andererseits vor Menschenverachtung. Wie kann die Nüchternheit zu einer positiven Lebenshaltung werden? Schon auf den ersten Seiten der Bibel wird dem aufmerksamen Leser ein nüchterner Blick für die Weltsituation gegeben. Die gesamte Natur steht unter einem Fluch und damit im Machtbereich des Bösen. Naturwissenschaftler und Philosophen haben dieses „ängstliche Harren der Schöpfung“ (Römer 8) erkannt und beschrieben. Der Kampf um das Dasein, der in allen Bereichen – auch in der Pflanzen- und Tierwelt – erbittert geführt wird, spricht davon eine beredte Sprache. So poetisch und idyllisch die Welt und ihre Natur oft beschrieben werden, so wissen wir doch alle, daß sich hinter manch schöner Fassade ein harter Kampf um das Überleben abspielt. Auch die menschliche Natur steht unter einem Fluch. Je primitiver die Kulturstufe ist, desto ungeschminkter und grausamer wirkt er sich aus.

Was folgern wir aus dieser Erkenntnis? Jesus und das ganze Neue Testament offenbaren mit unerbittliche Klarheit die Unfähigkeit der menschlichen Natur für das Reich Gottes, die Vorliebe des Menschen für die Finsternis, die uns allen innewohnende Tendenz zur Sünde, der Hang, den anderen zu übervorteilen, sich selbst in die bessere Position zu bringen, und, wenn es darauf ankommt, hartnäckig um die Selbsterhaltung zu kämpfen.

Immer wieder erschüttern uns Berichte über die brutale Rücksichtslosigkeit, die sich beispielsweise bei einer „Panik“ zeigt, wo die menschliche Natur ohne die dünne Schicht der Erziehung und der moralischen Haltung durchbricht. Wenn es an das Leben geht, ist der Mensch zu allem fähig. Wir brauchen aber nicht nur solche extremen Erfahrungen, um die Niedrigkeit unserer Natur zu entdecken. Jeder, der einmal ein Stück Analyse seines Unbewußten erlebt hat, kennt das Erschrecken über die Abgründe seiner Seele. Das Wort des Apostels Paulus in Römer 7: „Ich weiß, daß in mir, das ist in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt“, ist keine Übertreibung. Fleisch ist hier nicht gleichbedeutend mit Sexualität, sondern gemeint ist die Gesinnung des natürlichen Menschen. Wer selbst erkannt oder erlebt hat, wozu er fähig ist, sollte eigentlich nicht mehr überrascht sein, wenn er Negatives bei anderen entdeckt. Solche Überraschungen – oder in unserem Zusammenhang Enttäuschungen – sind nur ein Beweis dafür, daß entweder die Selbsterkenntnis noch nicht gründlich genug vorhanden ist oder daß wir vergessen haben, wer wir sind. Es bleibt tatsächlich nichts „zu rühmen“ übrig, wenn man kritisch die menschliche Situation beleuchtet. Das Neue Testament vertritt die Auffassung, daß der Mensch von Natur aus unfähig ist, etwas Gutes zu denken, zu wollen und zu tun.

Es wäre zum Verzweifeln, wenn dieses die letzte Analyse über die Welt und den Menschen wäre. Wir brauchen ein neues Welt- und Menschenbild und daraus resultierend eine Einstellung, die mit Nüchternheit bezeichnet werden kann. Nüchtern ist der Mensch, der weiß, wo er sich befindet. Er erkennt die eigene Lage und die seiner Umwelt und kann klare Entschlüsse fassen. Wer nicht diese klare Einsicht in die Situation hat, wird immer wieder der Versuchung erliegen, von sich und anderen mehr zu erwarten als angemessen wäre. Dieser falsche Erwartungshorizont führt nicht nur zu der notwendigen Enttäuschung, sondern er kann auch dort, wo Positives geschieht – also keine Enttäuschung erfolgt – ein Fehlurteil zur Folge haben.

(Wilhard Becker, „Keine Rolltreppe zum Himmel“ 1973)