„Mit Wundern zu rechnen, ...eine Unverschämtheit“

Zeitzeuge

„Mit Wundern zu rechnen, ist schlicht eine Unverschämtheit“

Wunder haben immer etwas Faszinierendes an sich. Sie sind deshalb begehrt und lenken die Aufmerksamkeit auf sich. Im Leben des Christen und der Gemeinde Jesu haben Wunder ihren legitimen Platz. Jesus, die Apostel und die Gemeinde haben von Anfang an wunderbare Dinge erlebt. Jesus hat auch den Glaubenden verheißen, daß auf ihrem Weg die Wunder wie Markierungssteine sichtbar sein werden. Sie sind Folgeerscheinungen des Glaubens.

Diese Zeichen aber werden die begleiten, die gläubig geworden sind: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, sie werden in neuen Sprachen reden,

Schlangen werden sie aufheben, und wenn sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nichts schaden; Kranken werden sie die Hände auflegen, und sie werden sich wohl befinden.(Mark 16:17,18, Schlachter)

Gerade heute haben wir den Eindruck, daß solche neutestamentlichen Zeiten mit nachfolgenden Zeichen wieder angebrochen sind. Wir freuen uns, wo diese Zeichen und Wunder Jesus verherrlichen und Menschen für den Glauben wecken. Sie sind ein Beweis der Souveränität Gottes. Sie offenbaren dort, wo sie echt sind, die Macht und die Liebe Gottes.

Mit Recht gibt es aber Skeptiker – solchen Wundern gegenüber. Wunder können so in den Vordergrund gespielt werden, daß sie den Glauben verdunkeln. Sie sind dann nicht mehr Folgeerscheinungen des Glaubens, sondern sie vereinnahmen den Glauben und machen ihn abhängig. Dann wird das Feuer des Glaubens durch sie entfacht oder – wo sie ausbleiben – geschwächt....

(Ich füge hinzu zum Vergleich zu der Zeit der „großen Bedrängnis&ldquo

Denn es werden falsche Christusse und falsche Propheten aufstehen und werden große Zeichen und Wunder tun, um, wenn möglich, auch die Auserwählten zu verführen. (Mat 24:24, Elb)

Wir sind aber auch mit Recht dort skeptisch, wo Christen auf Wundergeschehen fixiert sind, wo sie im Ungewöhnlichen und Sensationellen den Beweis der Echtheit suchen und den des Mangels an Glauben verdächtigen, bei dem solche „besonderen“ Erscheinungen nicht vorkommen.
Manche christlichen Blätter (Medien) leben von Wundergeschichten, und Männer, denen der Ruf vorausgeht, daß in ihren Versammlungen Wunder geschehen, seien es Heilungen oder auch Lösungen von Sucht und dämonischen Bindungen, brauchen über einen Mangel an Besuchern nicht zu klagen. - Es gibt noch eine andere falsche Einstellung dem Wunder gegenüber; die nämlich, daß man mit ihm rechnet. Denn mit Wundern zu rechnen, ist schlicht eine Unverschämtheit.

Natürlich dürfen wir sie erwarten und erbitten, aber ein Rechnen damit im Sinne des Berechnens und Berechtigtseins dazu ist sicher keine Achtung vor der Souveränität Gottes, der wirkt, was und wo er will. Manche Abträglichkeit den besonderen Erscheinungen des Heiligen Geistes gegenüber und manche Skepsis gegenüber den sogenannten Charismatikern haben darin ihr Recht, daß oftmals bei den Betreffenden eine mangelnde Reife zu erkennen ist, eher Anmaßung und Unkorrigierbarkeit.

Es darf auch nicht verschwiegen werden, daß Wunder eine negative Wirkung haben können, - negativ im Blick auf die betroffenen Menschen. Das Beispiel der „zehn Aussätzigen“, die Jesus heilt, kann hierfür eine Warnung sein. Nur der eine, ausgerechnet wieder ein Samariter, wird durch dieses Wunder zum Glauben an Jesus gebracht.

Einer aber von ihnen kehrte zurück, als er sah, dass er geheilt war, und verherrlichte Gott mit lauter Stimme;
und er fiel aufs Angesicht zu seinen Füßen und dankte ihm; und das war ein Samaritaner.
Jesus aber antwortete und sprach: Sind nicht die Zehn gereinigt worden? Wo sind die Neun? (Luk 17:15-17, Elb)

Die anderen neun bleiben in ihrer Verlorenheit. Sie sind zwar körperlich gesund, aber vielleicht dadurch noch verlorener, weil der Anlaß, zu Jesus zu kommen, nun auch nicht mehr vorliegt. Im besonderen Fall kann das Wunder sogar zur Verstockung führen. Der Weheruf über Kapernaum macht deutlich, daß erlebte Wundertaten verpflichten. Wo sie keine Reaktion des Glaubens bewirken, sind sie verwirkt.

Diese Warnung soll nicht dahin führen, den ganzen Bereich des Wunderbaren ängstlich zu meiden. Unser Gott ist ein Gott, der Wunder tut. Und seine Kinder freuen sich über sein Tun. Wichtig für uns ist nur die richtige Einstellung. ...

(Wilhard Becker)

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„Aussätzige wurden vom Volk Israel ausgegrenzt“ (parallelen zur Neuzeit?)

Gegen Aussatz war die Medizin zur Zeit JESU machtlos. Aussatz galt als unheilbar. Aussatz bedeutete ein sicheres Todesurteil, einen Tod auf Raten.
Aussätzige wurden vom Volk Israel in mehrfacher Weise ausgegrenzt: Durch die Erkrankung verloren die Betroffenen den Kontakt zur Familie. Bei der Diagnose Aussatz mussten sich Ehepartner trennen. Familienmitglieder wurden aus dem Familienverband ausgeschlossen. Menschen mit Aussatz durften auch nicht am kultisch, religiösen Leben teilhaben. Die Erkrankten wurden vom Hohepriester als „unrein“ erklärt.
Um jegliche Ansteckung zu vermeiden, wurden Aussätzige von der „gesunden“ Bevölkerung abgesondert. Aussätzige mussten weit ab von der übrigen Bevölkerung, leben. Sie hausten in Höhlen und aufgelassenen Gräbern. Nur sehr spärlich wurden sie mit Kleidung und Essensresten versorgt. Denn jeder hatte Angst sich anzustecken.

Damit die übrige Bevölkerung rechtzeitig vor ihnen gewarnt wurde, mussten Aussätzige durch lautes Geschrei auf sich aufmerksam machen. Sie mussten mit Rasseln und metallischen Gegenständen Lärm erzeugen, damit nur ja niemand mit ihnen in Berührung kam. Aussätzige wurden nicht nur gemieden, sondern auch überall wo sie auftauchten oftmals auch mit Steinen vertrieben. Menschen die an Lepra erkrankten, wurden wirklich, buchstäblich „ausgesetzt“, woher auch der Name Aussatz herrührt.
Weil Menschen aber Kontakt zu anderen Menschen brauchen, schlossen sich Aussätzige zu Gruppen zusammen. Dieser Zusammenschluss ermöglichte den Erkrankten eine geringfügige sozialer Stabilität und verlieh ihnen ein kleines Maß an Sicherheit. Zu Recht sagt ein Sprichwort: „Geteiltes Leid ist halbes Leid.“

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