Mutterersatz und symbiotisch-inzestuöse Beziehungen

Bluehorse

Den nachstehenden Beitrag habe ich in Anlehnung an Erich Fromm erstellt.

3 Phänomene, die nach Ansicht E. Fromm der bösartigsten  und gefährlichsten Form menschlicher Orientierung zugrunde liegen:

A) Die Liebe zum Toten (Nekrophilie) 
B) Bösartiger Narzissmus
C) Symbiotisch-inzestuöse Fixierung

Zusammengenommen bilden diese drei Orientierungen das Verfallssyndrom, welches den Menschen dazu treibt, um der Zerstörung  willen zu zerstören und um des Hasses willen zu hassen.

Im Gegensatz dazu steht das Wachstumssyndrom:
- Liebe zum Lebendigen (= Biophilie; im Gegensatz zur Liebe zum Toten)
- Liebe zum Menschen (im Gegensatz zum Narzissmus)
- Unabhängigkeit (im Gegensatz zur Symbiotisch-inzestuösen Fixierung)


Zu C) inzestuöse Beziehung

Jedes Kind braucht eine Person (i.d.R. Mutter), die es  bemuttert, ohne dass Gegenliebe oder Leistung erwartet wird. Das Kind ist hilflos und braucht daher bedingungslose Zuwendung.

Auch der Erwachsene ist in vielerlei Hinsicht hilflos. Er kann zwar arbeiten und Aufgaben erfüllen, Verantwortung übernehmen und Entscheidungen treffen, jedoch auch der Erwachsene ist Risiken und Gefahren des Lebens ausgesetzt, denen er mal mehr mal weniger hilflos gegenübersteht. Was wäre unter diesen Umständen natürlicher, als dass er sich leidenschaftlich nach einer Macht sehnt, die ihm Sicherheit, Schutz und Liebe gewährt? Der religiös ansprechbare Mensch versucht, diese Sehnsucht in der Religion zu stillen.  

Die Mutter wird dabei zum Symbol für Geborgenheit. Eine Religion, die eine Gottesmutter anbietet, findet entsprechende Anhänger, die ihre Sehnsucht mit diesem Mutterersatz stillen wollen. 

Dieser Wunsch ist nicht nur eine Wiederholung einer Sehnsucht nach einer Mutter, er entsteht, weil  genau die gleichen Bedingungen, die das Kleinkind veranlassen, sich nach der Mutter zu sehnen, fortbestehen, wenn auch auf einer anderen Ebene.

Wenn diese Menschen – Männer wie Frauen – eine „Mutter“ für den Rest ihres Lebens finden könnten, dann gäbe es in ihrem Leben keine Tragödie und kein Risiko mehr.  Ist es da verwunderlich, dass der Mensch sich so unwiderstehlich getrieben fühlt, dieser Fata Morgana nachzujagen?

Der Mensch ist „verurteilt“, mit Ungewissheit und Risiko zu leben. Er muß sich auf seine eigenen Anstrengungen verlassen. Nur die Entwicklung seiner eigenen Kräfte verschaffen ihm ein gewisses Maß an Stärke und Furchtlosigkeit.

Wie in der Kindheit, so wird auch der Erwachsene zwischen zwei Tendenzen hin und her gerissen: Einerseits möchte er ans Licht kommen, sich entwickeln, frei sein. Andererseits strebt er zurück in den Mutterschoß . Einerseits sucht der das Abenteuer und andererseits die Sicherheit und Geborgenheit. Einerseits lockt ihn das Abenteuer der Unabhängigkeit, andererseits sucht er Schutz und Abhängigkeit.

Im übertragenen Sinn können auch Gruppen zu „Müttern“ werden. (Parteien, Religion, Rasse, Volk)
Und werden zu angeblichen Garanten von Schutz und Liebe. (Die Mitglieder der Mafia nennen ihre Organisation „Mama&ldquo

Menschen, die ihre Sicherheit und Geborgenheit in einer Übermutter suchen, regredieren. 

Wenn Männer regredieren, wirken sie meist kindlich naiv. 
Wenn Frauen regredieren, kann eine inzestöse Fixierung der Tochter an die Mutter entstehen. Es kommt zu einer irrationalen Abhängigkeit, die keine sexuelle Stimulation braucht.

Diese Abhängigkeit kann zwei Seiten haben:
1) Getriebenheit von Sehnsucht nach Liebe und Schutz der Übermutter (Gottesmutter)

2) Aber auch die Angst vor ihr: Diese Angst entsteht vor allem durch die Abhängigkeit, die das Gefühl der eigenen Kraft und Unabhängigkeit nicht aufkommen lässt.

In dem Maße, wie ein Mensch in seiner Abhängigkeit befangen bleibt, sind seine Unabhängigkeit, seine Freiheit und sein Verantwortungsgefühl reduziert.

Die inzestuöse Orientierung steht – genau wie der Narzissmus – mit Vernunft und Objektivität in Konflikt. Wenn „ich“ daran festhalte, das Idol der Sicherheit und des Schutzes anzubeten, dann wird das Idol unantastbar. „Die Mutter hat nie Unrecht“.

Diese Beeinträchtigung ist weniger auffällig, wenn das Objekt der Begierde nicht die Mutter ist, sondern die Gruppe, das Volk, die Rasse etc. Diese Fixierungen werden gesellschaftlich als Tugenden angesehen.

Das zweite pathologisch wichtige Merkmal der inzestuösen Fixierung ist die Unfähigkeit, in einem anderen Wesen einen vollwertigen Menschen zu sehen. Nur die werden als Menschen angesehen, die von gleichem Blut sind oder dem gleichen Boden entstammen etc….Der Fremde ist ein Barbar.

Die Folge ist auch, dass ich mir selbst ein  Fremder bleibe, da ich die Menschheit nur in verkrüppelter Form erleben kann. Die inzestuöse Fixierung beeinträchtigt (oder zerstört) – je nach dem Grade der Regression – die Fähigkeit zu lieben.

Das dritte pathologische Symptom der inzestuösen Fixierung ist der Konflikt mit der Unabhängigkeit und Integrität. Ein an die Mutter und den Stamm gebundener Mensch besitzt nicht die Freiheit, er selbst zu sein, eine eigene Überzeugung zu haben, eine  eigene Verpflichtung einzugehen. Er kann sich nicht der Welt öffnen und kann sie nicht in sich hineinnehmen. Dieses Phänomen erleben wir z.B. als Obrigkeitshörigkeit. 

Gesetzmäßigkeit der Obrigkeitshörigkeit in der Religion:
§ 1 Die Kirche hat immer Recht.
§ 2 Hat die Kirche einmal nicht Recht, tritt automatisch §1 in Kraft