Tabor ! (Mk 9,2-10)

KummerOpa

Hatten Sie schon einmal ein "Tabor-Erlebnis"?
Ich meine jetzt nicht, ob Sie schon einmal während einer Israelreise auf dem Berg Tabor waren. Nein, sondern ich meine eine so intensive Begegnung mit Jesus, eine solche Nähe Gottes, die Sie jahrelang begleitet? Ich wünschte, heute, jetzt in dieser Eucharistiefeier, könnten Sie so einen Moment erleben, in dem in Ihrer Beziehung zu Jesus eine echte Wende eintritt, die Sie - ebenso wie Petrus im heutigen Evangelium - sprachlos macht.

Die Tradition schreibt dieses Ereignis der Intensiverfahrung der Jünger dem Berg Tabor zu, obwohl er im Evangelium gar nicht genannt ist. Umgangssprachlich hat sich der Begriff des "Tabor-Ereignisses" eingebürgert für etwas ganz Außergewöhnliches, Lichtvolles und Mystisches, was eine tiefe Auswirkung auf unsere Beziehung zu Gott hat.

Die Grundaussage des Tabor-Berichtes ist die, dass wir Jesus in Einheit mit dem Gesetz und den Propheten sehen müssen, um ihn zu verstehen. In Jesus erfüllt sich Gesetz Gottes und prophetische Offenbarung. Für das Gesetz steht Mose und für die Propheten Elija, der wohl ein herausragender unter der Reihe der alttestamentlichen Propheten ist. Später spricht Jesus diese Sicht wieder an, wenn er sagt, dass sich in der Gottes- und Nächstenliebe das ganze Gesetz und die Propheten erfüllen. Das muss für die Jünger von damals der AHA-Effekt schlechthin gewesen sein, wo man doch im Judentum immer nur darum bemüht war, nichts Falsches zu machen und jeden Buchstaben der verkündeten Gesetze und Vorschriften zu erfüllen.

An welchem Punkt stehen wir heute?
Sind wir wirklich geprägt in unserem Glaubensverständnis vom Kern der "Tabor-Erfahrung", vom Licht der Botschaft Jesu, das einfach unbeschreiblich und erfüllend ist?

Nehmen wir doch mal so einiges unter die Lupe:
Uns Katholiken genügen die 10 biblischen Gebote nicht, wir haben auch noch eine Reihe von Kirchengeboten hinzugefügt, die zu beachten sind.
Der katholischen Kirche genügt das Gebot Jesu von der Gottes- und Nächstenliebe nicht, man hat das kanonische Kirchenrecht mit fast 1800 Kanones plus mindestens das Doppelte von Unterparagraphen geschaffen.
Der Kirche genügt die Aufforderung Jesu nicht, keine Vorratstaschen und Sicherheiten anzulegen. Es braucht auch noch ein kirchliches Vermögensverwaltungsgesetz.
Die Formel Jesu "gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört und Gott, was Gott gehört" genügt offenbar nicht. Wir brauchen auch noch Konkordate und Staatskirchen­verträge.
Zugegeben, unsere heutige Zeit ist komplexer in vielerlei Hinsicht als die Hirten- und Bauerngesellschaft von damals. Die intellektuellen Auseinandersetzungen innerhalb und außerhalb der Kirche sind mit der damaligen Meinungsbildung ebenso wenig zu vergleichen wie das Sachenrecht ganz allgemein.
Dennoch muss es doch etwas geben, was uns das Evangelium auch heute noch zu sagen hat. Uns, die wir uns vom damaligen "Berg Tabor" ziemlich weit entfernt haben.
In einem unterscheidet uns von den Zeitgenossen Jesu gar nichts, nämlich in dem Bedürfnis, "recht" zu haben, "gerechtfertigt" zu sein.
Ich glaube, die Menschen haben sich im Lauf der Zeit bis heute einen Berg von Gesetzen geschaffen, damit alles mit rechten Dingen zugeht. Im Recht zu sein, ist notwendig, um Anerkennung und Macht zu haben. Und auf Anerkennung und Macht zielt so ziemlich alles, was wir tun und unternehmen. Viele suchen darin ihre "Seligkeit"...

Auch in den Augen Jesu geht es um das "Recht", um Gerechtig­keit und rechtes Verhalten. Aber anders, als man in Vorschriften und Gesetzbüchern lesen kann.
Recht hat in den Augen Jesu derjenige, der nichts für sich beansprucht, nicht auf sein eigenes Recht pocht, sondern mit dem 2 Meilen mitgeht, der ihn um eine bittet, der dem auch noch den Rock gibt, der ihn um das Hemd bittet.
Recht haben in den Augen Jesu solche Menschen, die um des Friedens willen nachgeben können, die sich nicht durchsetzen.
Recht haben in den Augen Jesu diejenigen unter uns, die unkompliziert sein können wie Kinder, die nichts nach­tragen, weil ihnen der verzeihende Gott nichts nachträgt.
Recht haben in den Augen Jesu jene, die uneigennützig zu Diensten aller Art bereit sind, weil ER für uns Sklaven­dienste geleistet hat.
Recht haben in den Augen Jesu solche Menschen, die sich wie der demütige Zöllner an die Brust schlagen und beten: "Herr sei mir Sünder gnädig..."
Diesen Katalog des "Rechtes" Jesu könnte man beliebig verlängern und ausweiten. Immer mehr würde Jesu Lesart von göttlichen Gesetzen deutlich, die die Menschen untereinander und mit Gott versöhnen sollen. Mose und dem Volk der Israeliten ist das offensichtlich nicht so richtig gelungen.

Aber da war auf Tabor auch noch der Prophet Elija. Sein wohl spektakulärstes Unternehmen war die Ausschaltung von Hunderten von Baalspriestern, die mit ihren Götzen-Gesetzen dem Volk Israel ziemlich zusetzten. Er hatte den Mut, sich dagegen zu stemmen, damit ausschließlich das Gesetz Gottes im Lande gilt.
Wie viel hätte Elija uns heute zu sagen! Mit wie vielen billigen Kompromissen leben wir, weil uns die konsequente Nachfolge Jesu nicht realistisch erscheint oder zu viel abverlangt?
Jesus war bereit, für das Recht Gottes sein Leben einzusetzen und lädt uns alle dazu ein, ihm zu folgen.
"Tabor" heute?
Ja, wir brauchen Tabor-Erfahrungen, die Klarheit des Denkens Jesu auch heute, damit es auch morgen noch Christen gibt, weil es heute Christen gibt, die von ihrem Tabor erzählen können...