Bereitet dem Herrn den Weg! (Mk 1,1-8)

KummerOpa

Der Beginn des Markus-Evangeliums ist eine hochaktuelle und herausfordernde Botschaft.

Klar, sie kannten es schon, weil es mindestens in jedem Advent gelesen wird. Aber haben Sie auch genau hingegesehen, welchen Klang es für uns heute, hier in unserer Gemeinde hat?
Zum Beispiel die Aufforderung "bereitet dem Herrn den Weg..."

Unser Herr Jesus kommt nicht mit der Tür ins Haus gefallen, nicht uneingeladen und er kommt auch nicht unangemeldet.
Er kommt nicht unerwartet und er drängt sich nicht auf!
Er kommt nur, wenn ihm der Weg bereitet ist, wenn alle Hinder­nisse aus dem Weg geräumt sind, wenn er ersehnt wird.
Alle Regeln der Höflichkeit werden beim Kommen Jesu einge­halten. Wenn wir uns nicht an diese Regeln halten, ist es viel wahrscheinlicher, dass er nicht kommt, als dass er sich zeigt. Denn festliche Zeremonien alleine sind keine Garantie dafür, dass er in unserem Herzen Wohnung nimmt.

Dann heißt es weiter im Evangeliumstext: "Ganz Judäa und alle Einwohner Jerusalems zogen zu Johannes hinaus; sie bekannten ihre Sünden und ließen sich im Jordan von ihm taufen."
Wir müssen alle ausziehen aus den sicheren Festungen unserer Meinung und unserer Gewohnheiten!
Wir müssen hinaus gehen in ungeschützte Wüstengegend um die rufende STIMME zu hören, die uns umkehren lässt.
Ganz Judäa, d.h. wir "ALLE" müssen wir uns auf den Weg machen. Kein einziger kann sagen "aber ich doch nicht..."

Und was ist zu tun in der ungeschützten "Wüste", im vor Gott offen liegenden Durcheinander der verschiedenen Meinungen und Überzeugungen? Die eigenen Sünden bekennen...
Nur wer fähig ist, die eigenen Sünden wahr zu nehmen und zu bekennen, der ist auch zur Umkehr fähig. Wer die Sünden bekennt wird automatisch zu einem Suchenden, zu einem, der das Wirken und Kommen Jesu erwartet.
Die Zahl der Beichten ist in unserem Land ganz offensichtlich zurück gegangen. Kein Wunder, wenn sich so viele Christen für gutgläubig und relativ in Ordnung halten.
Aber eine echte Vorbereitung auf das Kommen Jesu geht nicht ohne einen Neuanfang auch in der Beichte. Aber wie beichten? Sicher, es muss jeder seinen Stil finden, seine persönlich passene Form. Wenn Sie mich fragen, ich empfehle nicht die Beichte als ein pflichtgemäßes jährliches Einmalerlebnis.
Das greift ganz sicher viel zu kurz und kann einen faden Nachgeschmack hinterlassen.
Deswegen kann ich eigentlich nur eine persönliche geistliche Begleitung empfehlen, die mehr ist, als ein standardisiertes Sündenvergebungs-Ritual. In einer geistlichen Begleitung geben Sie Gott die Chance, wirklich etwas zu verändern im Leben, langfristig und tiefgreifend, heilend und inspirierend. Bei einer geistlichen Begleitung steht nicht die Sündenvergebung im Vordergrund, sondern die Frage, wie stellt sich Gott mein Leben vor, womit möchte ER mir die Fülle schenken, die Fülle an Gnade und Gegenwart, Fülle durch Seine behutsame Fügung.
Sie merken schon, für mich ist Weihnachten keine Frage von Christbäumen und Krippenspiel, von Weihrauch und Trompeten­musik. Das Weihnachten, auf das wir uns vorbereiten sollten, ist ganz existenziell und nicht auf den Monat Dezember begrenzt.
Jeder von uns muss sich ganz persönlich die Frage stellen, was wir wollen: Ist es die wiederkehrende Feier seines Kommens oder ist es das Kommen Jesu selbst, das durch uns sichtbar und wirksam wird.
Im heutigen Evangelium heißt es dann zum Schluss, dass Jesus mit Heiligem Geist taufen wird. Darüber zu sprechen, das wäre sicher ein Abend füllendes Thema.
Aber nur soviel in Kürze: Woran wird erkennbar, dass wir mit Heiligen Geist getauft sind? Was bewirkt diese Taufe?
Und worin unterscheidet sie sich von der Taufe, die am Beginn jedes christlichen Lebens steht?
Die Taufe mit Heiligem Geist verändert grundlegend unser Denken. Da werden alle Grenzen aufgehoben, die eine Aus­grenzung anderer bedeuten kann. Da gibt es keine Meinungs­unterschiede, die zu Fraktionsbildung und Gegnerschaft führt. Da werden alle Gaben des Geistes sichtbar und spürbar, zu allererst Friede und Eintracht, Geduld, Barmherzigkeit und versöhnte Geschwisterlichkeit.
Das sind genau die Gaben, nach denen wir uns alle sehnen.

Dennoch erscheint uns der Weg zu diesen Früchten der Geisttaufe noch sehr weit. Im Gegensatz zur Taufe beim Kircheneintritt, geschieht die Geisttaufe nicht mit Wasser oder heiligem Öl, also durch Sakramentenspendung.
Ich glaube, das wichtigste Medium der Geisttaufe ist das, was in der Heiligen Schrift so ausgedrückt wurde, dass feurige Zungen am Pfingsttag auf die Apostel herab kamen.
Das heißt, das alles Entscheidende ist das Wort oder die Worte, mit denen wir miteinander und übereinander reden. Das ist das Erkennungs­zeichen. Sind es Worte der Liebe, so wie sie auch Jesus an unserer Stelle sprechen könnte, dann haben sie das Feuer des Heiligen Geistes, das Leben und Kraft ausstrahlt.
Wenn nicht, dann können sie leicht ein anderes Feuer transportieren, das keinem Menschen zu wünschen ist.
„Ganz Judäa und alle Einwohner Jerusalems zogen zu ihm hinaus; sie bekannten ihre Sünden und ließen sich im Jordan von ihm taufen.“
So haben wir im Evangelium gelesen.
Und eine freie Übersetzung dieses Textes als Vorbereitung für Weihnachten für uns heute könnte etwa so lauten:
Die ganze Gemeinde Heilige Familie in Berlin-Lichterfelde und alle, die in dieser Kirche ein und aus gehen, suchten sich zur Umkehr eine geistliche Begleitung, empfingen das Sakrament der Beichte und lebten fortan als Versöhnte und Geistgetaufte.
Dann kann man doch nur noch in den weihnachtlichen Lobgesang der Engel einstimmen: "Ehre sei Gott in der Höhe und Friede den Menschen auf Erden..."


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