📃 Gegenwärtige und zukünftige Errettung
21.07.2024 19:40
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📃 Gegenwärtige und zukünftige Errettung
Es gibt einige biblische Begriffe, die von unwissenden oder auch fanatischen Menschen so missbraucht worden sind, dass sie unter nüchtern denkenden Menschen fast in Verruf geraten sind. Einer dieser Ausdrücke ist das Wort "gerettet", wenn es auf einen Menschen in diesem Leben angewendet wird. Bei einer bestimmten Art von Erweckungen ist es oft üblich, dass Personen, die bis zum passenden Grad der Erregung gebracht wurden, bezeugen, dass sie gerettet sind. Je mehr Menschen dazu gebracht werden können, aufzustehen und mit mehr oder weniger Nachdruck zu sagen: "Ich bin errettet", oder die auf die Frage hin ihre Hände zu diesem Zweck hochheben, desto größer ist die Liste der "Bekehrten", die der Erweckungsprediger zu vermelden hat. Nun, derartige Methoden sollten aufs Schärfste abgelehnt werden. Doch nur weil der Begriff "gerettet" missbraucht wird, sollte er nicht ablehnt werden, ebenso wenig wie der Glaube an eine gegenwärtige Bekehrung verneint werden sollte, weil dieser Begriff von vielen Menschen verwendet wird, die nicht die geringste Ahnung bezüglich seiner Bedeutung haben.
Das Wort "gerettet" wird in der Bibel häufig in einem ähnlichen Sinn wie "bekehrt" verwendet. Paulus schreibt: "das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verlorengehen; uns aber, die wir gerettet werden, ist es eine Gotteskraft." [1. KOR. 1,18] [SLT] Hier wird es im Präsens verwendet und hat keinen Bezug auf zukünftige Errettung. Ebenfalls schreibt der Apostel: "Schäme dich also nicht des Zeugnisses unseres Herrn und auch nicht meiner, seines Gefangenen, sondern nimm teil an den Leiden des Evangeliums in der Kraft Gottes; Er hat uns gerettet und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht aufgrund unserer Werke, sondern gemäß seinem eigenen Vorsatz und der Gnade, die uns in Christus Jesus vor der Zeit der Welt gegeben wurde." [2. TIM. 1,8-9] [KJV]
In der gleichen Absicht wird das Wort im Titusbrief verwendet. [wo zu lesen ist:] "Als aber die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes, unseres Retters, erschien, da hat er uns — nicht um der Werke der Gerechtigkeit willen, die wir getan hätten, sondern aufgrund seiner Barmherzigkeit — errettet durch das Bad der Wiedergeburt und durch die Erneuerung des Heiligen Geistes, den er reichlich über uns ausgegossen hat durch Jesus Christus, unseren Retter." [TIT. 3,4-6] [SLT]
Obwohl man weitere anführen könnte, sollten die [vorstehend zitierten] Texte ausreichen zu zeigen, dass, wenn jemandem alle vergangenen Übertretungen vergeben wurden, ihm die Last der Sünde, die wie ein Todesleib auf ihm lastete, abgenommen und ihm ein neues Herz gegeben wurde, ein Herz, das Gerechtigkeit liebt und Ungerechtigkeit hasst, es zutrifft zu sagen, dass er gerettet ist. Ein Problem besteht jedoch darin, diese [gegenwärtig zutreffende] Errettung der ewigen Errettung gleichzusetzen. Es gibt eine Erlösung, die ganz und gar in der Zukunft liegt, wie aus den nach folgenden Texten hervorgeht: "Und weil die Gesetzlosigkeit überhandnimmt, wird die Liebe in vielen erkalten. Wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden." [MATTH. 24,12-13] [SLT] Hier lernen wir, dass Diejenigen, welche sich bekehrt haben - also gerettet sind - [dennoch] bis zum Ende ausharren müssen, wenn sie gerettet werden wollen.
[Petrus schreibt:] "Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der nach seiner großen Barmherzigkeit uns wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi aus den Toten zu einem unvergänglichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbteil, das in den Himmeln aufbewahrt ist für euch, die ihr in der Kraft Gottes durch Glauben bewahrt werdet zur Rettung, ⟨die⟩ bereit⟨steht⟩, in der letzten Zeit offenbart zu werden." [1. PETR. 1,3-5] [ELB] Auch hier wird bestätigt, dass "in der letzten Zeit" eine Rettung für diejenigen kommen wird, welche durch die Auferstehung Christi eine Hoffnung auf GOTT besitzen und durch die Gnade Gottes bis zum Ende ausharren. Es besteht [jedoch] die Möglichkeit, dass die gegenwärtige Errettung nicht von Dauer ist, denn der Hebräerbrief bezeugt, solche Menschen, die "geschmeckt haben das gute Wort Gottes und die Kräfte der zukünftigen Welt und dann abgefallen sind." [HEBR. 6,5-6] [LUT2017] Jedoch die Errettung, die "in der letzten Zeit" offenbart werden soll, kann nicht verloren werden, wie [es auch] der nachfolgende Text in Jesaja zeigt: "Israel aber wird durch den HERRN errettet mit einer ewigen Errettung. Ihr sollt nicht beschämt noch zuschanden werden in alle Ewigkeiten!" [JES. 45,17] [SLT] Hier erfahren wir von "einer ewigen Errettung", für Israel, an welcher all Jene, die überwinden, teilhaben werden. Dies ist die "Rettung ⟨die⟩ bereit⟨steht⟩, in der letzten Zeit offenbart zu werden."
[Aber] welchen Zusammenhang gibt es zwischen den beiden [Zuständen der Errettung] ? Ganz einfach: Die erste ist eine Vorbereitung für die zweite. Die eine ist die Errettung im Reich der Gnade, die andere die Errettung im Reich der Herrlichkeit. In seinem Brief an die Kolosser schreibt Paulus: "Deshalb hören wir auch seit dem Tag, da wir es vernommen haben, nicht auf, für euch zu beten und zu bitten, dass ihr erfüllt werdet mit der Erkenntnis seines Willens in aller geistlichen Weisheit und Einsicht, damit ihr des Herrn würdig wandelt und ihm in allem wohlgefällig seid: in jedem guten Werk fruchtbar und in der Erkenntnis Gottes wachsend, mit aller Kraft gestärkt gemäß der Macht seiner Herrlichkeit zu allem standhaften Ausharren und aller Langmut, mit Freuden, indem ihr dem Vater Dank sagt, der uns tüchtig gemacht hat, teilzuhaben am Erbe der Heiligen im Licht. Er hat uns errettet aus der Herrschaft der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe, in dem wir die Erlösung haben durch sein Blut, die Vergebung der Sünden." [KOL. 1,9-14] [SLT]
Hier ist von gegenwärtiger Errettung und Versetzung in das Reich Christi die Rede, wobei letztere aber erst dann erfolgt wenn CHRISTUS wieder-kommt "zur Rettung derer, die ihn erwarten." [HEBR. 9,28] [LUT2017] Auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzend, umgeben von allen seinen heiligen Engeln, wird ER dann den Gerechten sagen: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, und erbt das Reich, das euch bereitet ist seit Grundlegung der Welt!" [MATTH. 25,34] [SLT] Also werden von Denen, die von den Mächten der Finsternis befreit und "aufgrund der Erlösung, die in Christus Jesus ist" [RÖ. 3,24] [SLT] in das Reich der Gnade Gottes entrückt worden sind, nur Diejenigen Eingang finden, denen "reichlich gewährt wurde" "der Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus Christus" [2 PETR. 1,11] [SLT], weil sie, um nicht zu fallen, die Ermahnung beherzigten: "seid umso eifriger bestrebt, eure Berufung und Auserwählung fest zu machen." [2 PETR. 1,10] [SLT]
Das Reich der Gnade empfängt Untertanen, um sie für das Reich der Herrlichkeit zuzurüsten. Es errettet die Menschen von der Schuld und der Liebe zur Sünde und stattet sie mit der göttlichen Natur aus, damit sie, wenn der HERR in seiner Herrlichkeit kommt, mit der Unsterblichkeit bekleidet werden, die dann das Einzige ist, was ihnen fehlt. Aber niemand wird an der [zukünftigen] Herrlichkeit teilhaben, der sich eitler Prahlerei hingibt oder sich einbildet, dass das Werk, das er gerade erst begonnen hat, schon vollendet ist. "Darum, wer meint, er stehe, der sehe zu, dass er nicht falle!" [1. KOR. 10,12] [SLT]
( Ellet J. Waggoner, Juli 1888 )
Das Wort "gerettet" wird in der Bibel häufig in einem ähnlichen Sinn wie "bekehrt" verwendet. Paulus schreibt: "das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verlorengehen; uns aber, die wir gerettet werden, ist es eine Gotteskraft." [1. KOR. 1,18] [SLT] Hier wird es im Präsens verwendet und hat keinen Bezug auf zukünftige Errettung. Ebenfalls schreibt der Apostel: "Schäme dich also nicht des Zeugnisses unseres Herrn und auch nicht meiner, seines Gefangenen, sondern nimm teil an den Leiden des Evangeliums in der Kraft Gottes; Er hat uns gerettet und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht aufgrund unserer Werke, sondern gemäß seinem eigenen Vorsatz und der Gnade, die uns in Christus Jesus vor der Zeit der Welt gegeben wurde." [2. TIM. 1,8-9] [KJV]
In der gleichen Absicht wird das Wort im Titusbrief verwendet. [wo zu lesen ist:] "Als aber die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes, unseres Retters, erschien, da hat er uns — nicht um der Werke der Gerechtigkeit willen, die wir getan hätten, sondern aufgrund seiner Barmherzigkeit — errettet durch das Bad der Wiedergeburt und durch die Erneuerung des Heiligen Geistes, den er reichlich über uns ausgegossen hat durch Jesus Christus, unseren Retter." [TIT. 3,4-6] [SLT]
Obwohl man weitere anführen könnte, sollten die [vorstehend zitierten] Texte ausreichen zu zeigen, dass, wenn jemandem alle vergangenen Übertretungen vergeben wurden, ihm die Last der Sünde, die wie ein Todesleib auf ihm lastete, abgenommen und ihm ein neues Herz gegeben wurde, ein Herz, das Gerechtigkeit liebt und Ungerechtigkeit hasst, es zutrifft zu sagen, dass er gerettet ist. Ein Problem besteht jedoch darin, diese [gegenwärtig zutreffende] Errettung der ewigen Errettung gleichzusetzen. Es gibt eine Erlösung, die ganz und gar in der Zukunft liegt, wie aus den nach folgenden Texten hervorgeht: "Und weil die Gesetzlosigkeit überhandnimmt, wird die Liebe in vielen erkalten. Wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden." [MATTH. 24,12-13] [SLT] Hier lernen wir, dass Diejenigen, welche sich bekehrt haben - also gerettet sind - [dennoch] bis zum Ende ausharren müssen, wenn sie gerettet werden wollen.
[Petrus schreibt:] "Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der nach seiner großen Barmherzigkeit uns wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi aus den Toten zu einem unvergänglichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbteil, das in den Himmeln aufbewahrt ist für euch, die ihr in der Kraft Gottes durch Glauben bewahrt werdet zur Rettung, ⟨die⟩ bereit⟨steht⟩, in der letzten Zeit offenbart zu werden." [1. PETR. 1,3-5] [ELB] Auch hier wird bestätigt, dass "in der letzten Zeit" eine Rettung für diejenigen kommen wird, welche durch die Auferstehung Christi eine Hoffnung auf GOTT besitzen und durch die Gnade Gottes bis zum Ende ausharren. Es besteht [jedoch] die Möglichkeit, dass die gegenwärtige Errettung nicht von Dauer ist, denn der Hebräerbrief bezeugt, solche Menschen, die "geschmeckt haben das gute Wort Gottes und die Kräfte der zukünftigen Welt und dann abgefallen sind." [HEBR. 6,5-6] [LUT2017] Jedoch die Errettung, die "in der letzten Zeit" offenbart werden soll, kann nicht verloren werden, wie [es auch] der nachfolgende Text in Jesaja zeigt: "Israel aber wird durch den HERRN errettet mit einer ewigen Errettung. Ihr sollt nicht beschämt noch zuschanden werden in alle Ewigkeiten!" [JES. 45,17] [SLT] Hier erfahren wir von "einer ewigen Errettung", für Israel, an welcher all Jene, die überwinden, teilhaben werden. Dies ist die "Rettung ⟨die⟩ bereit⟨steht⟩, in der letzten Zeit offenbart zu werden."
[Aber] welchen Zusammenhang gibt es zwischen den beiden [Zuständen der Errettung] ? Ganz einfach: Die erste ist eine Vorbereitung für die zweite. Die eine ist die Errettung im Reich der Gnade, die andere die Errettung im Reich der Herrlichkeit. In seinem Brief an die Kolosser schreibt Paulus: "Deshalb hören wir auch seit dem Tag, da wir es vernommen haben, nicht auf, für euch zu beten und zu bitten, dass ihr erfüllt werdet mit der Erkenntnis seines Willens in aller geistlichen Weisheit und Einsicht, damit ihr des Herrn würdig wandelt und ihm in allem wohlgefällig seid: in jedem guten Werk fruchtbar und in der Erkenntnis Gottes wachsend, mit aller Kraft gestärkt gemäß der Macht seiner Herrlichkeit zu allem standhaften Ausharren und aller Langmut, mit Freuden, indem ihr dem Vater Dank sagt, der uns tüchtig gemacht hat, teilzuhaben am Erbe der Heiligen im Licht. Er hat uns errettet aus der Herrschaft der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe, in dem wir die Erlösung haben durch sein Blut, die Vergebung der Sünden." [KOL. 1,9-14] [SLT]
Hier ist von gegenwärtiger Errettung und Versetzung in das Reich Christi die Rede, wobei letztere aber erst dann erfolgt wenn CHRISTUS wieder-kommt "zur Rettung derer, die ihn erwarten." [HEBR. 9,28] [LUT2017] Auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzend, umgeben von allen seinen heiligen Engeln, wird ER dann den Gerechten sagen: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, und erbt das Reich, das euch bereitet ist seit Grundlegung der Welt!" [MATTH. 25,34] [SLT] Also werden von Denen, die von den Mächten der Finsternis befreit und "aufgrund der Erlösung, die in Christus Jesus ist" [RÖ. 3,24] [SLT] in das Reich der Gnade Gottes entrückt worden sind, nur Diejenigen Eingang finden, denen "reichlich gewährt wurde" "der Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus Christus" [2 PETR. 1,11] [SLT], weil sie, um nicht zu fallen, die Ermahnung beherzigten: "seid umso eifriger bestrebt, eure Berufung und Auserwählung fest zu machen." [2 PETR. 1,10] [SLT]
Das Reich der Gnade empfängt Untertanen, um sie für das Reich der Herrlichkeit zuzurüsten. Es errettet die Menschen von der Schuld und der Liebe zur Sünde und stattet sie mit der göttlichen Natur aus, damit sie, wenn der HERR in seiner Herrlichkeit kommt, mit der Unsterblichkeit bekleidet werden, die dann das Einzige ist, was ihnen fehlt. Aber niemand wird an der [zukünftigen] Herrlichkeit teilhaben, der sich eitler Prahlerei hingibt oder sich einbildet, dass das Werk, das er gerade erst begonnen hat, schon vollendet ist. "Darum, wer meint, er stehe, der sehe zu, dass er nicht falle!" [1. KOR. 10,12] [SLT]
( Ellet J. Waggoner, Juli 1888 )
Jetzt
Für diejenigen, die gerne noch weitere solche (zeitgeistfreien, nah am Wort Gottes ausgerichteten ) Artikel lesen möchten, nachstehend zwei entsprechende Links:
Übersicht Artikel Dr. Ellet J. Waggoner
Übersicht Artikel Alonzo T. Jones
Mein Wunsch und Gebet ist, dass jeder Leser durch den bzw. die Artikel reichlich gesegnet wird, er Dingen besser verstehen und das Gelesene in seinem Leben Frucht zur Ehre Gottes bringen möge.
Die angegebenen Bibelverse wurden, sofern nicht speziell angegeben, aus LUTHER 1912 entnommen. Die Abkürzungen [KJV] [LUT2017] [ELB] [SLT1951] und [SLT] stehen falls vorhanden für King James Version, Luther 2017, Elberfelder, Schlachter 1951 und Schlachter 2000.
Eckige Klammern im Text - abgesehen von Bibelzitaten - beinhalten Einfügungen von mir, die einer besseren Verständlichkeit nach Übertragung des Artikels ins Deutsche dienen sollen.