Mein Charakter, Dein Charakter - der Optimist in uns

Bluehorse

Der Optimist …. ist ein Glücksfinder


Einer der bekanntesten Vertreter dieser Denk- und Lebensrichtung ist der Philosoph Gottfried Wilhelm Leibnitz (1646 - 1716). Optimum bedeutet = das Beste. 

Und Leibnitz verstand unsere Welt als die bestmögliche. Bei trauernden Menschen, Unterdrückten und den Opfern von Gewalt wird Widerspruch zu hören sein. Sollte die unbestreitbare Existenz physischen und seelischen Leids und des moralisch Bösen mit dem Einverständnis Gottes zugelassen worden sein? Hätte seine Güte und Allmacht nichts Besseres hervorbringen können? 

Leibnitz setzte sich mit diesen Fragen intelligent und kunstreich auseinander und versuchte, die Widersprüche in Wohlgefallen aufzulösen.

Er war vielleicht einer der größten Universalwissenschaftler, denn neben seinem Faible für Philosophie betrieb der gelernte Jurist leidenschaftlich Mathematik und Naturwissenschaften. Er erfand das duale Rechnen (Nullen und Einsen, Grundlage der IT-Technologie) lange bevor man wusste, was ein Computer überhaupt ist. Die Infinitesimalrechnung, die er zeitgleich mit und unabhängig von Newton entwickelte, zählt ebenso wie die von ihm gemachten Fortschritte in der Differential- und Integralrechnung zu den bewährten Folterinstrumenten für Oberschüler, die die Begeisterung für Mathematik nicht teilen. Als politischer Berater des Hauses Hannover vertiefte er sein Interesse an Ökonomie und Geschichtswissenschaft. Seine unermüdliche Suche nach Harmonie prädestinierte ihn dabei zum Diplomaten. Seine Bewunderer sagten ihm eine positive Ausstrahlung zu, was dazu führte, dass nach ihm ein Keks benannt wurde - eine beispiellose Ehrung für einen Philosophen.

In seiner Theodicee, einer Studie, die die Gerechtigkeit Gottes zum Thema hat, versucht Leibnitz schlüssig abzuleiten, dass unsere Welt die beste aller möglichen ist. 

Weil Gott unbestreitbar gut ist, für uns Menschen nur das Beste will und Gott nur nach der allerhöchsten Vernunft handelt, konnte er gar nicht anders, als aus den unzählig IHM vorschwebenden möglichen Welten die in Summe beste auszuwählen, an der sich dann aber auch nicht mehr die kleinste Kleinigkeit verbessern ließe. Da allein Gott vollkommen ist, kann seine Schöpfung bereits nicht mehr komplett sein. 

Wenn sie bedauerlicherweise einige Übel enthält, dann nur, weil deren Beseitigung andere stärkere Seiteneffekte mit sich gebracht hätte. Das moralisch Böse ist unserer Willensfreiheit geschuldet, auf die Gott und wir gleichgroßen Wert legen und physischer Schmerz entsteht zu einem nicht unerheblichen Teil erst aus unseren Verfehlungen. 

Aufgrund dieses Zusammenhangs bestreitet Leibnitz, dass eine Welt ohne Sünde und Leid optimal eingerichtet wäre.

Leibnitz setzt in der Begründung seiner optimistischen Einstellung unerschütterliches Vertrauen in Gott, in Seine Güte und Allmacht, in den Schöpfer, der die Stimmigkeit des Universums garantiert und das Böse nur als unerwünschte Nebenwirkung unserer Freiheit zulässt. 

Die Alternative wäre lt. Leibnitz gewesen, auf die Erschaffung der Welt ganz zu verzichten.

Wir müssen uns jedenfalls mit dieser real existierenden Welt auseinandersetzen. Weltbejaher müssen dabei nicht zwangsläufig an einen uns wohlgesinnten Gott glauben.

Wir begegnen den Optimisten in Frohnaturen. Man erlebt sie nie mürrisch, höchstens manchmal aufgekratzt und stets mit einem Lächeln bewaffnet. Dabei erleiden sie die gleichen Unbilligkeiten des Alltags wie wir alle. Frohnaturen gewinnen noch den Nackenschlägen des Lebens etwas Gutes ab. Selbst den unausstehlichen neuen Chef begreifen sie als Aufgabe und Chance zum persönlichen Wachstum: Auch mit ihm wird man lernen umzugehen. Der Glücksfinder hängt der Vergangenheit nicht nach, nutzt die Gegenwart und blickt unverzagt in die Zukunft. Er ist überzeugt, dass sich schon alles zum Guten zusammenführen lässt, was im Augenblick noch schmerzhaft unpassend erscheint.

Chancen für Optimisten:
- der Glücksfinder nimmt sein persönliches Schicksal freudig oder zumindest tapfer an. Und manchmal genügt bereits die optimistische Einstellung, um im Sinne einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung einer Unternehmung zum Erfolg zu verhelfen. Auf die erprobte Stichhaltigkeit dieses Prinzips beruhen alle Ratgeber, die zum positiven Denken auffordern.

- Mindestens erhöht die Zuversicht die Bereitschaft, überhaupt aktiv zu werden und damit den Sprung vom Grübler zum Handelnden zu vollziehen.

- Bereits das bloße Tätigsein verstärkt nicht nur die sympathische Geisteshaltung des Optimisten, indem es sie auf das Gute fokussiert und ihn von seinen Befindlichkeiten ablenkt, sondern schafft auch eine neue Umwelt, die weiteren Raum für kreative Einfälle liefert.

Möglichkeiten für ein glückliches Leben finden sich dann selbst unter widrigsten Umständen.

Risiken des Optimisten
- der Hoffnungsvolle will entschlossen an eine bessere Zukunft glauben und wird damit leicht zum unkritischen Fortschrittsgläubigen.

- In der allgemeinen Euphorie einer einäugigen Begeisterung werden - eigentlich abwendbare - Gefahren der Technisierung ebenso wie sich abzeichnende Fehlentwicklungen leicht übersehen.

- als "Philharmoniker" ist der Optimist gerne bereit, unliebsame Details dem großen Ganzen unterzuordnen und damit das Leid Einzelner auszublenden oder in Kauf zu nehmen.

- Die positive Ausstrahlung verkehrt sich in ihr Gegenteil, wenn man Unglück und Trauer anderer nicht mehr nachvollziehen kann oder will. Statt teilnehmendem Trost bleibt dann auf beiden Seiten nur isolierendes Unverständnis.

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Das eigene Leid im Leben ist das Gewicht, welches dem Optimisten die Gedankentiefe gibt und verhindert, dass er oberflächlich durch das Leben treibt. 


Das Leid ist die Kommunikationsbrücke zu den Menschen, die von persönlichem Leid umgeben sind. Durch eigenes Leid gelingt es dem Optimisten mit Menschen aus anderen Sprachräume zu kommunizieren, ohne auch nur ein Wort dieser Sprache gelernt zu haben.

Durch eigenes Leiden lernt der Mensch, was zu tun und was zu lassen ist. Leid ist der Lehrer, der das Unumgängliche lehrt. 

Vielleicht können wir deshalb manchmal so gut trennen zwischen vermeidbarem und unvermeidbarem Leid. Das Leiden ist also ein wichtiger Reifefaktor in der Charakterbildung. Ohne Leiden – welches man selbst erlebt oder spürbar wahrnimmt – gibt es besonders für den Optimisten keine charakterliche Reife. 

Der unreife Optimist zeigt sich, wenn er in einer Leidenssituation anderer Menschen das Leid kleinredet oder lediglich mit oberflächlichen Sprüchen bedient.