Offenbarung 4-11

Sulzbacher

Bevor wir uns Kapitel 4 zuwenden, ist es gut, sich an das zu erinnern, was wir zuvor gelesen haben: „Selig ist, der da liest und die da hören die Worte der Weissagung und behalten [gehorchen], was darin geschrieben ist; denn die Zeit ist nahe" (Offb 1,3).

Wenn Gläubige Prophezeiungen studieren, ist ihr Interesse gewöhnlich darauf gerichtet, alles über die Trübsal, das Millennium und die Symbole der Posaunen und Schalen usw. zu wissen. Aber das Wichtige ist nicht, Prophezeiungen zu verstehen, sondern dem, was geschrieben ist, zu gehorchen. Prophezeiungen sind, wie der Rest der Heiligen Schrift dazu bestimmt, ihnen zu gehorchen!

Im Buch der Offenbarung gibt es viele Symbole und Zeichen. Es ist für jemanden unmöglich, bei deren Auslegung dogmatisch zu sein. Gott hat diese Dinge bewusst vage gelassen, damit er jene Gläubige, die mit der Erklärung der Symbole beschäftigt sind, von denen trennen kann, die danach trachten, seinen Geboten zu gehorchen.

Wir sind alle mit den Seligpreisungen, mit den „Selig sind die…"-Aussagen in Matthäus 5 vertraut. Es gibt auch in der Offenbarung sieben „Selig ist/sind…"-Aussagen. Eine davon finden wir im ersten Kapitel: „Selig ist, der da liest und gehorcht" (Offb 1,3). Und es gibt eine im letzten Kapitel: „Selig ist, der die Worte der Weissagung in diesem Buch bewahrt" (Offb 22,7).

Gleich zu Beginn und am Ende dieses Buches finden wir diesen Segen, der allen verheißen wird, die den Worten dieses Buches gehorchen. Zwischen diesen „Seligpreisungen" liegt das ganze Buch der Offenbarung.

Gehorsam ist das, was Gott sogar in diesem letzten Buch der Bibel fordert. An keiner Stelle in der Offenbarung finden wir einen Segen, der denen verheißen wird, die die Symbole verstehen und interpretieren oder denen, die ein prophetisches Schaubild zeichnen können, um den Zeitplan für die verschiedenen prophezeiten Ereignisse usw. zu zeigen. Gott hält - gleich von 1. Mose 3 an bis hin zu Offenbarung 22 - nach Gehorsam Ausschau.

Offenbarung 4 bis 22 ist für jene geschrieben, die bereits auf den Aufruf des Geistes in den Kapiteln 2 und 3, Überwinder zu sein, gehört haben. Vergiss das niemals. Diese Kapitel wurden nicht für jene geschrieben, die bloß ihr Verständnis vermehren wollen.

In Offenbarung 1,1 sahen wir, dass Gott diese Offenbarung an Jesus Christus gab, um sie seinen Knechten [Sklaven] zu zeigen. Die Bedeutung dieses Buches ist nicht etwas, was Gott vor uns verbergen möchte. Nein, er möchte uns seine Bedeutung offenbaren. Dies ist der Glaube, den wir haben müssen, wenn wir diese Prophezeiung studieren. Dir geschehe nach deinem Glauben! Wenn du im Glauben kommst und sagst, „Herr, ich bin dein Knecht. Ich möchte ein Überwinder sein. Ich glaube, dass du mir helfen wirst, diese Prophezeiung zu verstehen", dann wirst du verstehen - sonst nicht.

V. 1: Danach sah ich, und siehe, eine Tür war aufgetan im Himmel, und die erste Stimme, die ich mit mir hatte reden hören wie eine Posaune, die sprach: Steig herauf, ich will dir zeigen, was nach diesem geschehen soll.

In Offenbarung 3,20 sahen wir die Notwendigkeit, dass auf Erden eine Tür geöffnet wird. Dort sahen wir Jesus vor der Tür unseres Herzens stehen und anklopfen. Wenn wir diese Tür für Jesus öffnen (ihm unseren Willen hingeben), dann öffnet Jesus für uns eine Tür „im Himmel", wie wir hier sehen. Wir können das Öffnen der Tür im Himmel nicht erfahren, wenn wir ihm unseren Willen nicht ausgeliefert und ihn nicht zum Herrn unseres Lebens gemacht haben. Und dann hören wir Jesus sagen: „Steig herauf." Johannes war auf der Erde in Patmos. Und Jesus sagte ihm, er solle heraufsteigen - in den Himmel -, damit er sehen konnte, was in der Zukunft geschehen würde.

Gott ruft uns ständig auf, höher hinaufzusteigen. Aber wir müssen auf diesen Ruf antworten. Wenn wir nicht darauf antworten, bleiben wir für immer dort, wo wir sind. Hätte Johannes nicht darauf reagiert, wäre das Buch der Offenbarung nach bloß drei Kapiteln geschlossen worden!

V. 2: Alsbald wurde ich vom Geist ergriffen. Und siehe, ein Thron stand im Himmel und auf dem Thron saß einer.

Auf diese Weise ergreift Gott auch uns im Geist, damit wir die irdischen Dinge von einem himmlischen Standpunkt aus sehen können! Während wir uns der Endzeit nahen, ist es wichtig, dass wir lernen, die Dinge, die auf Erden geschehen werden, nicht aus einer irdischen, sondern aus einer himmlischen Perspektive zu betrachten.

Jesus sagte uns in Lukas 21,28: „Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, dann seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht." Das bedeutet dasselbe - die Dinge von einem himmlischen Standpunkt aus zu betrachten. Sonst werden wir voller Furcht sein. Aber wenn wir nach oben schauen, sehen wir, dass unser Vater alles unter Kontrolle hat. Daher müssen wir in unserem Geist das erfahren, was Johannes erfahren hat.

Und was war das Erste, was Johannes sah? Nicht den Antichristen oder die Trübsal, sondern „GOTTES THRON". Das müssen auch wir in diesen Tagen sehen - Gott, den Allmächtigen, der REGIERT und alles KONTROLLIERT. Wenn wir das nicht als Allererstes sehen, werden wir hier auf Erden viele Probleme und Schwierigkeiten haben.

V 3: Und der da saß, war anzusehen wie der Stein Jaspis und Sarder; und ein Regenbogen war um den Thron, anzusehen wie ein Smaragd.

Der Jaspis ist ein Stein, der kristallklar ist (Offb 21,11). Und der Sarder leuchtet in roter Farbe und weist auf Gottes Gericht über die Sünde hin. So sehen wir, dass das Erste, was über den Einen, der auf dem Thron sitzt, durch diese beiden Symbole betont wird, seine Heiligkeit und seine Reinheit sind.

Um den Thron herum war ein Regenbogen. Der Regenbogen wurde von Gott unmittelbar nach der Sintflut gegeben, als Noah aus der Arche ging. Er war ein Zeichen von Gottes Bund mit den Menschen auf der Erde, dass er die Erde nie mehr durch eine Flut vernichten würde. Der Regenbogen ist daher ein Zeichen von Gottes Gnade.

Somit sehen wir „WAHRHEIT UND GNADE" auf dem Thron. Das ist die Herrlichkeit, die man auch in Jesus sehen konnte (Joh 1,14).

Diese beiden Aspekte von Gottes Herrlichkeit sehen wir abwechselnd im ganzen Buch der Offenbarung - Gnade undGericht. Gott ist sowohl gütig als auch streng (Röm 11,22).

V. 4: Und um den Thron waren vierundzwanzig Throne und auf den Thronen saßen vierundzwanzig Älteste, mit weißen Kleidern angetan, und hatten auf ihren Häuptern goldene Kronen.

Wie wir in Kolosser 1,16 lesen, gab es unter den Engeln, die Gott erschaffen hatte, „Throne, Herrschaften, Mächte und Gewalten". Diese 24 Ältesten symbolisieren daher solche Geistwesen, die um den Thron Gottes herum Macht haben. Und wie wir später sehen werden, war eine ihrer wichtigsten Aufgaben, Menschen in der Anbetung Gottes zu leiten. Ihre weißen Kleider verweisen auf ihre Reinheit und ihre goldenen Kronen verweisen auf ihre Autorität.

V. 5: Und von dem Thron gingen aus Blitze, Stimmen und Donner; und sieben Fackeln mit Feuer brannten vor dem Thron, das sind die sieben Geister Gottes.

Die Blitze und Donner sollen Gottes Majestät und Herrlichkeit und die Tatsache betonen, dass er über alles, was kommen wird, völlige Kontrolle hat.

Die sieben Fackeln, so wird uns gesagt, sind die sieben Geister Gottes - oder mit anderen Worten, der siebenfältige Heilige Geist (Jes 11,2-3). Beachte, dass der Heilige Geist hier durch sieben Fackeln symbolisiert wird - welche vollkommene Reinheit versinnbildlichen.

„Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer" (Hebr 12,29). Viele möchten sich Gott immer als einen Gott der Liebe vorstellen. Aber er ist auch ein verzehrendes Feuer.

Ich habe in vielen Häusern Wandtafeln mit den Worten, „GOTT IST LIEBE", gesehen. Aber ich habe selten eine Wandtafel mit den Worten, „GOTT IST EIN VERZEHRENDES FEUER", gesehen. Der Mensch mag es nicht, sich Gott als ein verzehrendes Feuer vorzustellen. Aber ob wir an diese Tatsache denken wollen oder nicht, er ist dennoch ein verzehrendes Feuer.

Wenn Menschen davon reden, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu sein und Erfahrungen im Heiligen Geist zu haben, dann müssen sie daran denken, dass jede echte Erfahrung des Heiligen Geistes das Feuer der Reinheit Gottes in unser Leben bringen wird. Wenn das nicht geschieht, dann muss diese Erfahrung als gefälscht angesehen werden.

V. 6-8: Und vor dem Thron war es wie ein gläsernes Meer, gleich dem Kristall, und in der Mitte am Thron und um den Thron vier himmlische Gestalten, voller Augen vorn und hinten. Und die erste Gestalt war gleich einem Löwen, und die zweite Gestalt war gleich einem Stier, und die dritte Gestalt hatte ein Antlitz wie ein Mensch, und die vierte Gestalt war gleich einem fliegenden Adler. Und eine jede der vier Gestalten hatte sechs Flügel, und sie waren außen und innen voller Augen, und sie hatten keine Ruhe Tag und Nacht und sprachen: Heilig, heilig, heilig ist Gott der Herr, der Allmächtige, der da war und der da ist und der da kommt.

Der Löwe ist der König der Tiere, der Stier der König des Viehs, der Adler der König der Vögel und der Mensch der König der Schöpfung. Die vier himmlischen Gestalten [lebendigen Wesen] repräsentieren die himmlischen Cherubim. Das ist klar, wenn wir diesen Abschnitt mit Hesekiel 1,4-20 und 10,20 vergleichen. Dort lesen wir, dass es auf Erden für jeden der Cherubim Räder gab, und jedes Mal, wenn sich die Cherubim bewegten, bewegten sich die Räder mit ihnen. Wir lesen auch, dass sich die Räder in dieselbe Richtung bewegten, in der sich der Geist bewegte. Diese Räder symbolisieren irdische Ereignisse und Umstände, und die Vision war dazu bestimmt, diese Wahrheit zu zeigen, dass, „obwohl sich unsere Umstände wie Räder in unterschiedliche Richtungen im Kreise zu drehen scheinen, hat Gott über sie alle völlige Kontrolle". Gott allein bestimmt die Richtung, in die sich jeder Umstand bewegen sollte.

Diese Cherubim sind Hüter von Gottes Herrlichkeit. Das Buch Hesekiel befasst sich damit, wie die Herrlichkeit Gottes Israel verlässt, weil Israel gesündigt hatte. Wir lesen: „Und die Herrlichkeit des Herrn erhob sich von dem Cherub zur Schwelle des Hauses, und das Haus wurde erfüllt mit der Wolke und der Vorhof mit dem Glanz der Herrlichkeit des Herrn" (Hes 10,4). Und in Vers 18 heißt es: „Und die Herrlichkeit des Herrn verließ die Schwelle des Hauses …"

Wir lesen in 1. Mose 3,24, als Adam und Eva aus dem Garten Eden vertrieben wurden, dass „Gott den Menschen hinaustrieb und vor dem Garten Eden die Cherubim mit dem flammenden, blitzenden Schwert lagern ließ, zu bewachen den Weg zu dem Baum des Lebens". Die Cherubim mit ihrem flammenden Schwert sollten Sünder daran hindern, vom Baum des Lebens zu nehmen. Dieses Schwert fiel schließlich am Kreuz von Golgatha auf unseren Herrn Jesus Christus, und nun ist der Weg zum Baum des Lebens geöffnet worden. Heute können wir alle an diesem Baum des Lebens teilhaben, wenn wir in Gottes Gericht über unser Fleisch einwilligen - wenn wir zulassen, dass sein Schwert auf unser Fleisch fällt. Es ist unmöglich, in das ewige Leben einzutreten, ohne zuerst mit Christus gekreuzigt zu werden.

Wahre Diener Gottes stehen heute in der Gemeinde wie diese Cherubim mit flammenden Schwertern, um die Herrlichkeit Gottes und seine Heiligkeit zu beschützen.

Diese Cherubim rufen Tag und Nacht ständig „heilig, heilig, heilig".

Auch Jesaja hatte eine Vision, wo er die himmlischen Serafim sah, die riefen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr Zebaoth" (Jes 6,1-3). Jesaja sah, dass diese Serafim nur zwei ihrer sechs Flügel zum Fliegen benutzten. Mit den anderen vier bedeckten sie ihr Angesicht und beteten Gott an. Diese Serafim hatten nie gesündigt. Doch sie mussten ihr Antlitz bedecken, wenn sie in die Gegenwart Gottes kamen. Wie viel mehr müssen du und ich das tun!

Das ist der Gott, den wir anbeten. „HEILIGKEIT" ist das hervorstechende Merkmal des Himmels - ob es nun die Cherubim oder die Serafin sind. Deswegen ist es eine Schande, wenn sich jemand Christ nennt und nicht danach trachtet, in Reinheit zu leben.

V. 9-11: Und wenn die Gestalten Preis und Ehre und Dank gaben dem, der auf dem Thron saß, der da lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit, fielen die vierundzwanzig Ältesten nieder vor dem, der auf dem Thron saß, und beteten den an, der da lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit, und legten ihre Kronen nieder vor dem Thron und sprachen: Herr, unser Gott, du bist würdig, zu nehmen Preis und Ehre und Kraft; denn du hast alle Dinge geschaffen, und durch deinen Willen waren sie und wurden sie geschaffen.

Die 24 Ältesten legen ihre Kronen rasch vor Gott nieder. Mit anderen Worten sagen sie: „Herr, wenn wir Kronen auf unseren Häuptern haben, dann hast DU sie uns gegeben, und wir geben sie an dich zurück."

Wenn Gott uns in der Gemeinde irgendeine Position oder Autorität gibt, dann ist das nichts, worauf wir stolz sein sollen. Wenn Gott uns eine Krone auf das Haupt setzt, müssen wir sie umgehend zu seinen Füßen legen, indem wir anerkennen, dass ihm alle Ehre gebührt. Mit unserer Autorität oder Gabe anzugeben ist vom Geist der Hölle.

Im Himmel legen sie ihre Kronen nieder und sagen: „Du allein bist würdig, unser Herr und unser Gott, um Preis, Ehre und Kraft zu nehmen."

Die Ältesten erinnern uns in ihrem Lied an etwas anderes, was wir nie vergessen dürfen: Dass Gott uns gemäß seinem Willen geschaffen hat, und wir erfüllen den Zweck unserer Erschaffung nur, wenn wir seinen und nicht unseren eigenen Willen tun.

KAPITEL 5
V. 1-2: Und ich sah in der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß, ein Buch, beschrieben innen und außen, versiegelt mit sieben Siegeln. Und ich sah einen starken Engel, der rief mit großer Stimme: Wer ist würdig, das Buch aufzutun und seine Siegel zu brechen?

Hier sehen wir, wie Gott ein Buch (eine Schriftrolle) in der Hand hält. Eine Schriftrolle ist ein langes Stück Pergament, das aufgerollt werden muss, um es lesen zu können.

Um zu verstehen, was diese Schriftrolle symbolisiert, müssen wir uns dem Alten Testament zuwenden. In 3. Mose 25,24-25 lesen wir: „Und bei all eurem Grundbesitz sollt ihr für das Land die Einlösung gewähren. Wenn dein Bruder verarmt und etwas von seiner Habe verkauft, so soll sein nächster Verwandter kommen und einlösen, was sein Bruder verkauft hat."

In Israel gab es ein Gesetz mit folgender Bestimmung: Wenn ein Mensch so arm wurde, dass er seinen Grundbesitz verkaufen musste, so musste sein nächster Verwandter diesen für ihn zurückkaufen. Das wurde die „Einlösung von Grundbesitz" genannt. Wie ist das heute auf uns anwendbar?

Gott gab Adam die ganze Erde. Er trug ihm auf, über sie zu herrschen und sie zu bebauen und zu bewahren. Aber Adam war ungehorsam und wurde arm. Auf diese Weise gab er die Eigentumsurkunde der Erde weg an Satan. Daraufhin wurde Satan zum Herrscher der Erde.

Als Satan Jesus in der Wüste versuchte, zeigte er ihm die Herrlichkeit der Welt und sagte zu ihm: „Alle diese Macht will ich dir geben und ihre Herrlichkeit; denn sie ist mir übergeben" (Lk 4,6). Wer hat sie ihm übergeben? Adam.

Es gibt viele Gaben, die Gott dem Menschen gegeben hat, die er an Satan übergeben hat. Gott gibt den Menschen beispielsweise Geld und Gesundheit, und sie übergeben es an Satan, indem sie diese Gaben benutzen, um sich selbstsüchtigen Vergnügungen hinzugeben.

Nun musste diese Erde, die Adam dem Satan gegeben hatte, erlöst [losgekauft] werden.

Aber wir lesen in 3. Mose 25, dass nur ein nächster Verwandter, ein naher Angehöriger, sie loskaufen konnte. Das ist der Grund, warum Jesus als ein Mensch auf die Erde kommen musste. Nur auf diese Weise konnte er unser Verwandter und Erlöser sein und die Erde für Gott zurückkaufen.

In Jeremia 32,6-9 lesen wir, wie Jeremia nach diesem Gesetz einen Acker für seinen Angehörigen kaufte. Er bezahlte das Geld und unterzeichnete den Kaufbrief. Der Kaufbrief war eine Schriftrolle, die dann zusammengerollt und versiegelt wurde (Jer 32,10).

Von einer ähnlichen Rolle lesen wir in Offenbarung 5 - der Kaufbrief für die Erde. Der Engel stellte die Frage, wer würdig war, sie zurückzukaufen.

Im Buch Rut sehen wir ein weiteres Bild dieses Loskaufs. Rut war eine Heidin, die im Lande Moab einen Juden geheiratet hatte. Als ihr Ehemann starb, kam sie mit ihrer Schwiegermutter Noomi nach Israel. Sie waren beide sehr arm und jemand musste das Land, das Ruts verstorbenem Ehemann gehörte, zurückkaufen. Derjenige, der es einlösen konnte, war ein naher Angehöriger namens Boas. So ging Rut zu Boas und sagte zu ihm: „Kannst du es für mich einlösen?"

Das Gesetz besagte, dass, wenn ein Mann stirbt, und seine Frau als Witwe zurücklässt, sein Bruder sie heiraten muss (5Mo 25,8-10). Somit musste Boas dieses Land kaufen und auch Rut heiraten. Aber als Rut zu Boas kam, sagte er zu ihr: „Es ist noch ein anderer Löser da, der näher verwandt ist als ich. Wir müssen ihn zuerst fragen. Wenn er nicht bereit ist, das Land zu kaufen und dich zu heiraten, dann werde ich beides tun." Daher fragte Boas den anderen Verwandten. Aber der andere Mann war nicht willig. So löste Boas Rut aus.

Rut ist ein Typ für die Kirche - arm und erlösungsbedürftig. Der erste Verwandte, das GESETZ, konnte uns nicht erlösen. Daraufhin erlöst und heiratet uns Boas, der ein Bild für Christus ist. In Römer 7,4 (frei übersetzt) heißt es: „Meine Brüder, ihr seid dem Gesetz getötet worden, damit ihr mit Christus verheiratet werden könnt."

V. 3-5: Und niemand, weder im Himmel noch auf Erden noch unter der Erde, konnte das Buch auftun und hineinsehen. Und ich weinte sehr, weil niemand für würdig befunden wurde, das Buch aufzutun und hineinzusehen. Und einer von den Ältesten spricht zu mir: Weine nicht! Siehe, es hat überwunden der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel Davids, aufzutun das Buch und seine sieben Siegel.

Niemand wurde würdig befunden oder war in der Lage, das Buch von der Erlösung der Erde zu öffnen. Das Gesetz war dazu nicht in der Lage. Und als Johannes sah, dass niemand die Erde zurückkaufen konnte, die der Mensch verloren hatte, weinte er.

Er weinte sehr - weil niemand gefunden wurde, um das Buch zu öffnen. Es gab keinen Verwandten, der sich bereit erklärte, diesem armen „Mädchen" zu helfen, das all ihre Ländereien verloren und auch niemand hatte, der „sie" heiraten würde.

Dann verkündete einer der Ältesten dem Johannes die gute Nachricht, dass der Löwe aus Juda, die Wurzel Davids, würdig war. Jesus, die Wurzel Davids, wurde auch zum Spross Davids (Offb 22,16). Jesus kam als ein Mensch, wurde unser nächster Verwandter und hat sowohl uns als auch die Erde erlöst.

Die Botschaft des Evangelium lautet daher: „Höre auf zu weinen! Jemand ist als ein Mensch gekommen - als dein naher Verwandter - und liebte dich genug, um dich zu erlösen."

Er hätte nicht unser nächster Verwandter werden können, wenn er nicht als ein Mensch gekommen wäre. Daher sagt Paulus, dass die Tatsache, dass Jesus aus dem Geschlecht Davids geboren wurde, ein wesentlicher Teil des Evangeliums ist (Röm 1,3; 2Tim 2,8). Aus diesem Grund ist unser Herr Jesus Christus würdig, und deswegen lesen wir in Offenbarung 5 weiter, dass sie ihm im Himmel ein neues Loblied singen.

V. 6-7: Und ich sah mitten zwischen dem Thron und den vier Gestalten und mitten unter den Ältesten ein Lamm stehen, wie geschlachtet; es hatte sieben Hörner und sieben Augen, das sind die sieben Geister Gottes, gesandt in alle Lande. Und es kam und nahm das Buch aus der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß.

Als sich Johannes umdrehte, um den Löwen zu sehen, sah er ein Lamm - ein Lamm, das geschlachtet war - ein Symbol für den gekreuzigten Jesus Christus, der als der einzige Mittler zwischen Gott und Mensch stand.

Jesus war gegenüber Satan, Sünde und dem Geist dieser Welt (wo immer er sie vorfand) stets ein Löwe, der gegen sie kämpfte und ihnen widerstand. Aber gegenüber Menschen war Jesus stets wie ein Lamm. Menschen konnten ihn schlagen, beleidigen und misshandeln, aber er übte nie Vergeltung.

In der Welt sehen wir das Gegenteil davon. Menschen sind gegenüber dem Teufel wie ein Lamm - sie haben Angst vor ihm, sie unterwerfen sich ihm und geben der Sünde nach. Aber sie verhalten sich zueinander wie Löwen - sie zerfleischen sich gegenseitig. Das ist der Geist des Antichristen - das Gegenteil von Christus.

Das Wort „Lamm" ist im Buch der Offenbarung ein häufig verwendeter Titel für Jesus Christus. Johannes der Täufer verwies auf Christus und sagte: „Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt" (Joh 1,29).

Die sieben Hörner, die das Lamm hat, symbolisieren „alle Macht". Sieben ist die Zahl der Vollkommenheit und die Hörner verweisen auf Stärke und Macht. Alle Macht im Himmel und auf Erden wurde unserem Herrn gegeben.

Die sieben Augen stellen abermals den siebenfältigen Heiligen Geist dar. Das ist ein weiteres Symbol des Heiligen Geistes und verweist auf sein vollkommenes Urteilsvermögen.

Hier lesen wir auch, dass diese sieben Geister über die ganze Erde ausgesandt wurden. Warum? Die Antwort darauf finden wir in 2. Chronik 16,9: „Denn des Herrn Augen schauen alle Lande, dass er stärke, die mit ganzem Herzen bei ihm sind." Wenn wir in die Zukunft schauen ist es sehr wichtig, dass wir erkennen, dass der Heilige Geist überall auf der Welt wirkt, um uns mächtig zu unterstützen, wenn unser Herz ganz ihm gehört. Wenn wir das sehen, werden wir keine Angst haben, sogar wenn sich der Teufel selbst uns widersetzt.

Dann lesen wir: „Und es kam und nahm das Buch aus der Rechten dessen, der auf dem Thron saß" (V. 7). Betrachte hier die Autorität - das Lamm geht hin zum Vater und nimmt das Buch aus seiner Hand. Welcher Mensch kann das tun? Nur Jesus, unser Herr und Retter.

Es gibt einige „christliche" Gruppen, die lehren, dass es in der Gottheit nicht drei, sondern nur eine Person gibt. Daher taufen sie Menschen „nur im Namen Jesu". Das ist die größte Verführung des Teufels, die den Unterschied zwischen dem Vater und dem Sohn als zwei separaten Wesen beseitigt und uns somit ohne Mittler lässt (siehe 1Tim 2,5).

Aber hier sehen wir den Vater auf dem Thron sitzen und Jesus, wie er kommt und die Schriftrolle aus der Hand des Vaters nimmt, wodurch er bewies, dass er das Recht hatte, sie zu nehmen - als der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen.

In Hesekiel 2,9-10 sehen wir etwas mehr über diese Schriftrolle. „Und ich sah eine Schriftrolle … und sie war außen und innen beschrieben und darin stand geschrieben Klage, Ach und Weh." Auf der Schriftrolle waren verschiedene Gerichtsurteile geschrieben. Auch Sacharja sah eine Schriftrolle, die Gottes Fluch, der über die Erde ging, zeigte, weil die Menschen Gottes Geboten nicht gehorcht hatten (Sach 5,1-3). Zwei der Zehn Gebote werden besonders erwähnt: (1) Du sollst nicht stehlen; und (2) du sollst den Namen des Herrn nicht missbrauchen. Alle Diebe würden gemäß der Schrift auf der Außenseite der Schriftrolle gerichtet werden. Und alle, die falsch schworen, würden gemäß der Schrift auf der Innenseite der Schriftrolle gerichtet werden.

Gott hatte die Zehn Gebote auf zwei Steintafeln geschrieben. Auf einer Tafel waren die vier Gebote, die sich auf die Beziehung des Menschen mit Gott bezogen, geschrieben. Auf der anderen waren die sechs Gebote geschrieben, die sich auf die Beziehung des Menschen zu seinem Nächsten bezogen. Schwören brach ein Gebot auf der ersten Tafel, und Stehlen brach ein Gebot auf der zweiten Tafel. Daher stellen die beiden Seiten der Schriftrolle die Zehn Gebote Gottes dar, denen die Menschheit nicht gehorchte, was Gottes Gericht über den Menschen notwendig machte.

Wenn die sieben Siegel geöffnet werden, können wir daher erwarten, das Gericht zu sehen, das wegen seines Ungehorsams gegenüber Gottes Geboten über den Menschen kommt.

Wir könnten daher die Frage, „Wer ist würdig, das Buch aufzutun und seine Siegel zu brechen?" (V. 2) mit „Wer ist würdig, für ihren Ungehorsam gegenüber Gottes Geboten Gericht über die Menschheit abzuhalten?", wiedergeben.

Als die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, zu Jesus brachten, stellte er ihnen sozusagen eine ähnliche Frage: „Wer ist würdig, einen Stein auf sie zu werfen?" (Joh 8,1-2).

Die Frage lautet hier daher: „Wer ist würdig, die Welt zu richten?"

Im Fall der Ehebrecherin war nur der sündenlose Jesus berechtigt, einen Stein auf sie zu werfen. Aber er tat es nicht. Er sagte : „So verdamme ich dich auch nicht." Jesus war gekommen, um das Zeitalter der Gnade einzuläuten. 2000 Jahre sind seither verstrichen und das Zeitalter der Gnade ist fast vorbei. Eines Tages wird derselbe Jesus zurückkehren, um die Welt zu richten.

Das Öffnen einer Schriftrolle bedeutet auch, dass uns Verständnis gegeben wird, was in der Schriftrolle steht. Ein versiegeltes Buch ist eines, das wir nicht verstehen können. Ein unversiegeltes Buch können wir jedoch verstehen. In Jesaja 29,11-12 heißt es: „Darum sind euch alle Offenbarungen wie die Worte eines versiegelten Buches, das man einem gibt, der lesen kann, und spricht: Lies doch das!, und er spricht: Ich kann nicht, denn es ist versiegelt; oder das man einem gibt, der nicht lesen kann, und spricht: Lies doch das!, und er spricht: Ich kann nicht lesen." Die lese- und schreibkundige Person ist genauso töricht wie der Analphabet, wenn sie mit einem versiegelten Buch konfrontiert wird! Warum ist das so? Vers 13 gibt uns die Antwort: „Und der Herr sprach: Weil dies Volk mir naht mit seinem Munde und mit seinen Lippen mich ehrt, aber ihr Herz fern von mir ist."

Wenn wir an das Buch der Offenbarung mit dieser Einstellung herangehen - indem wir uns mit unseren Worten, aber nicht mit unserem Herzen nahen - dann wird das Buch für uns ein versiegeltes sein. Zur Zeit Jesajas hatte „der Herr über die Propheten einen Geist des tiefen Schlafs ausgegossen und die Augen der Seher verhüllt" (V. 10), sodass Gottes Wort für sie wie ein versiegeltes Buch war.

Das Buch der Offenbarung ist jedoch kein versiegeltes Buch. In Offenbarung 22,10 heißt es: „Versiegle nicht die Worte der Weissagung in diesem Buch; denn die Zeit ist nahe!" Wenn unsere Augen für seine Bedeutung blind sind, dann muss der Grund darin liegen, dass unsere Herzen weit von Gott weg sind. Gott hat das Buch der Offenbarung gegeben, um die Augen seiner Knechte zu öffnen.

V. 8: Und als es das Buch nahm, da fielen die vier Gestalten und die vierundzwanzig Ältesten nieder vor dem Lamm, und ein jeder hatte eine Harfe und goldene Schalen voll Räucherwerk, das sind die Gebete der Heiligen …

Vorher haben wir gesehen, dass die 24 Ältesten vor dem Vater niederfielen (Offb 4,10). Nun fallen sie vor dem Lamm nieder. Wir sehen auch, dass jeder von ihnen eine goldene Schale voller Räucherwerk (was die Gebete der Heiligen symbolisierte) hat.

Diese Schalen enthalten die Gebete, die Gläubige 2000 Jahre lang gebetet haben. All unsere Gebete gehen in diese Schalen. Eines Tages werden diese Schalen voll sein und ausgegossen werden. Das wird das Ergebnis der Summe aller Gebete, die Gläubige gebetet haben, sein - besonders dieses: „Dein Reich komme auf die Erde, so wie es im Himmel ist." Dieses Gebet bittet den Herrn, die Erde zu erlösen und das Reich der Gerechtigkeit auf die Erde kommen zu lassen.

Jesus befahl uns, allezeit zu beten! Und auch wenn nicht sofort etwas passiert, gehen unsere Gebete in die Schale. Eines Tages wird die Schale voll sein - und dann wirst du sehen, dass Dinge geschehen. Aus diesem Grund ist Gebet so wichtig. Bete besonders für das Kommen des Reiches Gottes. Das ist wichtiger als die Gebete um körperliche Heilung oder andere solche Angelegenheiten.

In einigen wenigen Jahren wird die Schale voll sein und diese Engel werden die Schalen vor dem Herrn ausgießen. Und Gottes Programm, die Angelegenheiten dieser Erde zu Ende zu bringen, wird beginnen. Es ist für uns wichtig zu sehen, das Gott als Antwort auf die Gebete der Heiligen handelt.

Und was singen sie, wenn sie diese Schalen ausgießen?

V. 9-10: … und sie sangen ein neues Lied: Du bist würdig, zu nehmen das Buch und aufzutun seine Siegel; denn du bist geschlachtet und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erkauft aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen und hast sie unserm Gott zu Königen und Priestern gemacht, und sie werden herrschen auf Erden.

Wenn es heißt, dass sie ein NEUES Lied sangen, dann bedeutet das, dass es jedes Mal frisch ist, wenn sie „Du bist würdig" singen!

Wie ist es bei uns? Wenn wir mit dem Heiligen Geist erfüllt sind und täglich den Weg des Kreuzes beschreiten, können wir in unseren Ausdrücken von Anbetung und Lobpreis gegenüber dem Vater und dem Sohn, jedes MAL, wenn wir das tun, frisch sein.

Hier heißt es auch, dass wir auf Erden regieren werden. Jesus hat uns zu Königen und Priestern gemacht. Wir herrschen jetzt in unserem Geist. Eines Tages werden wir auch in unserem Leibe regieren.

V. 11: Und ich sah, und ich hörte eine Stimme vieler Engel um den Thron und um die Gestalten und um die Ältesten her, und ihre Zahl war vieltausendmal tausend [zehntausendmal zehntausend und tausendmal tausend; SLT]…

Das bedeutet, dass es im Himmel einhundert Millionen Engel gibt und noch viele Millionen mehr! Daher gibt es dort für Gott genug Engel, um jedem Kind Gottes leicht einen zuzuteilen - viel mehr als nur einen!

In Hebräer 1,14 lesen wir, dass die Engel dienstbare Geister sind, ausgesandt um denen zu dienen, die das Heil ererben. Gott hat jedem von uns einen Engel zugeteilt. Wenn wir das glauben, werden wir ermutigt sein. Jesus lehrte, dass jedes Kind einen Engel hat, der das Angesicht des Vaters sieht und ihm hilft (Mt 18,10). Diese Engel verlassen uns nicht, wenn wir erwachsen werden.

V. 12: … die sprachen mit großer Stimme: Das Lamm, das geschlachtet ist, ist würdig, zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Preis und Lob.

Alle Menschen sollen den Sohn ehren, genauso wie sie den Vater ehren. Es gibt keinen Zweifel, dass Jesus Christus Gott ist, der genauso wie der Vater angebetet werden soll.

V. 13-14: Und jedes Geschöpf, das im Himmel ist und auf Erden und unter der Erde und auf dem Meer und alles, was darin ist, hörte ich sagen: Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob und Ehre und Preis und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und die vier Gestalten sprachen: Amen! Und die Ältesten fielen nieder und beteten an.

Wir sehen hier, dass sie nicht nur einmal, sondern immer wieder Amen sagten.

Einige nehmen Anstoß, wenn sie Menschen in einer Gemeinde „Amen" und „Halleluja" rufen hören. Wie werden solche Menschen im Himmel leben können?

Gott hat Jesus erhöht, weil er sich selbst demütigte und ihm einen Namen gegeben hat, der über alle Namen ist, sodass in dem Namen Jesu sich all derer Knie, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, beugen und alle Zungen bekennen sollen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes des Vaters (Phil 2,8-11).

Das wichtigste Bekenntnis, das wir gegenüber dem Ungläubigen machen müssen ist, dass „Jesus Christus der Herr ist". Eines Tages wird das ganze Universum das sagen. Wie wunderbar, dass unsere Augen aufgetan worden sind, dass wir schon jetzt die Herrschaft Jesu und den Wert dessen sehen, der als ein Lamm gegenüber den Menschen und als ein Löwe gegenüber Satan kam. Jesus überwand die Welt (Joh 16,33) und zahlte den Preis, damit die Welt an Gott zurückgekauft werden konnte.

KAPITEL 6
Von Kapitel 6 an sehen wir den mehr prophetischen Teil der Offenbarung - die Dinge, die wie Jesus Johannes sagte, in der ZUKUNFT stattfinden würden.

Jedes Mal, wenn wir Prophezeiungen studieren, die noch nicht in Erfüllung gingen, müssen wir 1. Korinther 13,12 im Sinn behalten: „Wir sehen jetzt durch einen Spiegel ein dunkles Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, wie ich erkannt bin." In seiner großen Weisheit hat Gott zugelassen, dass eine Menge von Prophezeiungen in Bezug auf die Zukunft von uns, wie in einem Spiegel, nur undeutlich gesehen werden können. Das dürfen wir nie vergessen.

Es gibt in unserem Fleisch eine große Neugier, über die Zukunft alles genau zu wissen. Aber das Wort Gottes wurde uns nicht gegeben, um unsere Neugier zu befriedigen. In 5. Mose 29,29 heißt es: „Was verborgen ist, ist des Herrn, unseres Gottes; was aber offenbart ist, das gilt uns und unsern Kindern ewiglich, dass wir tun sollen alle Worte dieses Gesetzes." So gibt es also Dinge, die klar offenbart wurden und Dinge, die verborgen sind.

Hier sind einige Dinge, die klar offenbart wurden: In 2. Petrus 1,4 heißt es, dass uns „alles, was zum Leben und zur Frömmigkeit dient, geschenkt worden ist". Das ist weder undeutlich noch unklar. Auch Römer 6,14 ist kristallklar, wenn es dort heißt, dass „ die Sünde wird nicht herrschen können über euch, weil ihr ja nicht unter dem Gesetz seid, sondern unter der Gnade".

Aber das Erstaunliche ist, dass die meisten Christen nicht auf solche Wahrheiten schauen, die klar gelehrt werden. Stattdessen streiten sie über Details der Prophezeiungen, die oft unklar sind. Das ist eine gefährliche Einstellung. Wir müssen unsere Prioritäten richtig geordnet haben. Das Größte ist nicht Prophetie, sondern Liebe. Uns wird nie gesagt, wir sollten nach einem klaren Verständnis von Prophetie streben. Aber wir werden aufgefordert, nach der Liebe zu streben - nach der göttlichen Natur (1Kor 13,8-9.13; 14,1).

Es gibt viele Teile der Bibelprophezeiung, die wir erst klar verstehen werden, wenn die Ereignisse tatsächlich eintreten und andere Dinge, die wir erst wissen werden, wenn der Herr kommt. Aber da uns der Herr das Buch der Offenbarung gegeben hat, muss er von uns erwarten, dass wir etwas, wenn auch undeutlich, über die Zukunft verstehen.

In Kapitel 6 haben wir eine Vogelperspektive von der Zukunft bis zum Ende hin. Von Kapitel 7 an kommt dann der Geist zurück und füllt einige Details in den verbleibenden Kapiteln aus. Lobe Gott dafür, dass das Buch auf diese Weise geschrieben wurde - sodass es nicht unsere Neugier befriedigt. In uns allen gibt es eine große Lust, prophetische Schautafeln zu studieren, die vorgeben, die Abfolge der Ereignisse in der Endzeit zu erklären. Aber Gott befriedigt unsere Neugier nicht. Das Wort Gottes, einschließlich des Buches der Offenbarung, wurde uns nicht in erster Linie zu diesem Zweck gegeben.

Denke daran, was Jesus seinen Aposteln kurz bevor er in den Himmel auffuhr, sagte: „ Herr, wirst du in dieser Zeit wieder aufrichten das Reich für Israel?" Sie hatten gedacht, dass Jesus nun, nachdem er von den Toten auferstanden war, die Römer vertreiben und sein tausendjähriges Reich aufrichten würde. Jesus sagte nicht, dass solche Fragen unwichtig wären. Nein, stattdessen sagte er: „Es gebührt euch nicht, Zeit oder Stunde zu wissen, die der Vater in seiner Macht bestimmt hat" (Apg 1,6-7). Er sagte ihnen, dass es etwas anderes gab, was sie zu diesem Zeitpunkt wissen mussten und viele andere Dinge, die sie nicht zu wissen brauchten. Er erzählte ihnen von der absoluten Notwendigkeit, geistliche Kraft zu empfangen. Nicht Wissen - sondern Kraft! (Apg 1,8) - Kraft, um bis ans Ende der Zeit seine Zeugen zu sein. Und erinnere dich daran, dass dies seine letzten Worte auf Erden waren. Es ist wichtig, dass wir diese Tatsache im Gedächtnis behalten, wenn wir ans Buch der Offenbarung herangehen.

V. 1: Und ich sah, dass das Lamm das erste der sieben Siegel auftat, und ich hörte eine der vier Gestalten sagen wie mit einer Donnerstimme: Komm!

Die Einladung „Komm!" wird viermal ausgesprochen. In Vers 3 sagt die zweite Gestalt „Komm!" In Vers 5 sagt die dritte Gestalt „Komm!" Und in Vers 7 sagt die vierte Gestalt „Komm!"

Dies sind die vier Gestalten [lebendige Wesen], die wir in Kapitel 4,7 gesehen haben. Wir sahen, dass sie wie die Cherubim waren, die Hesekiel sah, und dass sie Anführer in der Gattung, in der sie geschaffen wurden, sind: Der Löwe - der König der Tiere; der Stier - der König des Viehs; der Mensch - der König der Schöpfung; und der Adler - der König der Vögel. Diese vier Gestalten, die in Kapitel 6,1.3.5.7 „Komm!" sagen, drücken die Stimme der Schöpfung aus und rufen zu Jesus „Komm!".

Am Ende der Bibel lesen wir, wie Johannes selbst „Amen, komm Herr Jesus!", ruft (Offb 22,20). Aber die ganze Schöpfung selbst ruft nach dem Kommen des Herrn, wie wir in Römer 8,19-22 lesen. Es ist eine Schande, dass diejenigen, die sich Christen nennen, kein so eifriges Verlangen wie der Rest der Schöpfung haben. Die ganze Schöpfung wartet darauf, dass „Gottes Kinder offenbar werden", wenn Jesus in seiner Herrlichkeit kommt. An diesem Tag wird die ganze Schöpfung von der Knechtschaft der Vergänglichkeit befreit werden und in die Herrlichkeit der Kinder Gottes eintreten. In diesem Augenblick leidet die Schöpfung jedoch „Geburtswehen" - Wehen, die erst mit der Wiederkunft Christi zu Ende gehen werden.

Wenn diese Gestalten „Komm!" sagen, wird Jesus kommen - nicht als ein Lamm, um die Sünden der Welt wegzunehmen, sondern als ein Löwe, um die Sünden der Welt zu richten.

V. 2: Und ich sah, und siehe, ein weißes Pferd. Und der darauf saß, hatte einen Bogen, und ihm wurde eine Krone gegeben, und er zog aus sieghaft und um zu siegen.

Vergleiche das mit Offenbarung 19,11-16, wo wir lesen: „Und ich sah den Himmel aufgetan; und siehe, ein weißes Pferd. Und der darauf saß, hieß: Treu und Wahrhaftig, und er richtet und kämpft mit Gerechtigkeit. Und seine Augen sind wie eine Feuerflamme, und auf seinem Haupt sind viele Kronen … und trägt einen Namen geschrieben auf seinem Gewand und auf seiner Hüfte: KÖNIG ALLER KÖNIGE UND HERR ALLER HERREN." Das ist unser Herr Jesus Christus. Aber was wir in Offenbarung 6,2 sehen, ist etwas anderes. Er hat nicht viele Kronen auf seinem Haupt. Hier heißt es, dass ihm eine Krone gegeben wurde. Mit anderen Worten, es ist nicht etwas, was er rechtmäßig erlangt hat. Es wurde ihm erlaubt, eine Krone zu haben. Aber er saß auf diesem weißen Pferd und er hatte einen Bogen, und er zog sieghaft aus und um zu siegen. Das ist ein Symbol für jemanden, der Christus NACHAHMT - jemand, der behauptet, Christus zu sein.

Wenn du Matthäus 24 liest, wirst du feststellen, dass es Offenbarung 6 sehr ähnlich ist. Beide Abschnitte handeln vom Ende dieses Zeitalters. Dort kamen die Jünger zu Jesus und fragten ihn: „Sage uns, wann wird das geschehen? Und was wird das Zeichen sein für dein Kommen und für das Ende der Welt?" (Mt 24,3).

Und Jesus erwiderte mit den Worten: „Seht zu, dass euch nicht jemand verführe" (V. 4). Hier ist das erste weiße Pferd: „Denn es werden viele kommen unter meinem Namen und sagen: ICH BIN DER CHRISTUS, und sie werden viele verführen" (V. 5). Das ist das erste Zeichen, das Jesus gab. Und es ist exakt das, was wir auch in Offenbarung 6,2 sehen. Jemand kommt auf einem weißen Pferd und zieht eine Menge Menschen hinter sich her - Menschen, die die Heilige Schrift nicht kennen, und die in der Meinung, dass sie dem Herrn nachfolgen, einer Person nachfolgen und auf diese Weise getäuscht und in die Irre geführt werden. Jesus warnte uns mit den Worten, dass viele IN SEINEM NAMEN kommen und uns verführen würden. Eine solche Person wird hier als Reiter auf einem weißen Pferd dargestellt. Sie ist ein falscher Christus!

Beachte, wie oft in diesem Kapitel der Ausdruck „ihm wurde gegeben" vorkommt - „ihm wurde eine Krone gegeben" … ihm wurde Macht gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen … ihm wurde ein großes Schwert gegeben … ihm wurde Macht gegeben" (V. 2.4.8). In jedem dieser Fälle folgte etwas Böses. Aber in jedem dieser Fälle geschah dies erst, nachdem Gott ihm die Erlaubnis gegeben hatte. Dem ersten Reiter wurde erlaubt, eine Krone zu tragen. Dem zweiten wurde erlaubt, den Frieden von der Erde zu nehmen und ein großes Schwert zu haben. Dem vierten Reiter wurde erlaubt, Macht über den vierten Teil der Erde zu haben.

Als Pilatus zu Jesus sagte, dass er die Macht habe, Jesus zu kreuzigen, antwortete Jesus: „Du hättest keine Macht über mich, wenn es DIR nicht von oben her GEGEBEN wäre" (Joh 19,11). Es war der Vater, der zuließ, dass Pilatus Macht über Jesus hatte. Niemand kann ohne Gottes Erlaubnis irgendetwas auf der Erde tun. Es ist unser Vater, der zulässt, dass trügerische Geister in diese Welt kommen, um diejenigen zu verführen, die die Wahrheit nicht lieben (2Th 2,10-11). All diese Verführung wird im Erscheinen des Antichristen - dem falschen Christus - auf der Weltbühne gipfeln. Die meisten Menschen werden verführt werden, zu glauben, dass er in der Tat ihr „Messias" und ihr „Retter" ist und dass sie nur gerettet werden können, wenn sie ihm nachfolgen.

Aber bevor der Antichrist kommt, sind über die Jahrhunderte schon viele Antichristen gekommen und stehen sogar heute auf.

„Kinder, es ist die letzte Stunde! Und wie ihr gehört habt, dass der Antichrist kommt, so sind nun schon viele Antichristen gekommen; daran erkennen wir, dass es die letzte Stunde ist" (1Joh 2,18). Wenn es im Jahre 96 n.Chr., als Johannes dies schrieb, die letzte Stunde war, dann muss es jetzt nach 23.59 Uhr sein. Uns verbleiben nur noch wenige Sekunden.

Viele politische Führer in der Geschichte waren kleine Antichristen, die Menschen durch dämonische Macht an sich zogen. Es gibt in Indien viele „Gottmenschen", die dasselbe tun. Aber diesen Geist findet man auch im Christentum. Begabte „christliche" Leiter bringen Menschen oft dazu, ihnen nachzufolgen, statt sie mit Christus zu verbinden. Es gibt heute in christlichen Gruppen viele solche Leiter, die falsche „Christusse" sind.

Der Antichrist reitet, so wie Christus, auf einem weißen Pferd. Satan kommt als ein Engel des Lichts und verführt die Massen - und Gott lässt das zu, weil er sieht, dass die Menschen die Wahrheit nicht so lieben, um von ihren Sünden errettet zu werden.

Wir lesen, dass der Reiter „sieghaft auszog und um zu siegen" (V. 2). Satan ist darauf aus, die Menschen völlig zu besiegen.

V. 3-4: Und als es das zweite Siegel auftat, hörte ich die zweite Gestalt sagen: Komm! Und es kam heraus ein zweites Pferd, das war feuerrot. Und dem, der darauf saß, wurde Macht gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen, dass sie sich untereinander umbrächten, und ihm wurde ein großes Schwert gegeben.

Ihm wurde die Erlaubnis gegeben, Menschen dazu zu bringen, einander umzubringen und den Frieden von der Erde wegzunehmen. Das ist ein Bild für Krieg. Die rote Farbe des Pferdes verweist auf Blutvergießen.

Das zweite Zeichen, das Jesus seinen Jüngern gab, war: „Ihr werdet hören von Kriegen und Kriegsgeschrei; seht zu und erschreckt nicht. Denn das muss so geschehen; aber es ist noch nicht das Ende da. Denn es wird sich ein Volk gegen das andere erheben und ein Königreich gegen das andere" (Mt 24,6-7).

Der zweite Reiter auf dem roten Pferd nimmt den Frieden von der Erde weg und die Menschen töten einander. Während der vergangenen 19 Jahrhunderte, seitdem Johannes das Buch der Offenbarung schrieb, hat es immer Kriege gegeben. Aber in all diesen 1900 Jahren, bis zum 20. Jahrhundert, gab es nie irgendwelche Kriege, die „Weltkriege" genannt wurden. Auch Kriege zwischen Nationen haben im 20. Jahrhundert enorm zugenommen. Bis zum 20. Jahrhundert gab es keinen Terrorismus (so wie wir ihn heute sehen).

V. 5-6: Und als es das dritte Siegel auftat, hörte ich die dritte Gestalt sagen: Komm! Und ich sah, und siehe, ein schwarzes Pferd. Und der darauf saß, hatte eine Waage in seiner Hand. Und ich hörte eine Stimme mitten unter den vier Gestalten sagen: Ein Maß Weizen für einen Silbergroschen und drei Maß Gerste für einen Silbergroschen; aber dem Öl und Wein tu keinen Schaden!

Das dritte Pferd ist ein schwarzes - und signalisiert Hungersnot und Nahrungsmittelknappheit. Das stimmt mit dem dritten Zeichen überein, das Jesus seinen Jüngern gab - Hungersnöte (Mt 24,7). Die Lage wird sehr schwierig werden, besonders für die Armen. Sie werden mit ihrem Tageslohn nur ein Kilogramm Weizen kaufen können. Oder, wenn sie billigere Nahrungsmittel kaufen möchten, werden sie in der Lage sein, drei Kilo Gerste für einen Tageslohn zu kaufen. Während wir uns dem Ende nahen, wird es eine zunehmende Knappheit an lebensnotwendigen Gütern geben. Aber Luxusgüter wie Öl und Wein werden nicht angetastet werden. Das bedeutet, dass die Reichen in Überfluss leben werden, während die Armen sich werden abmühen müssen, um zu überleben.

Jesus sagt: „Und nun, ihr Reichen: Weint und heult über das Elend, das über euch kommen wird! ... Euer Gold und Silber ist verrostet und ihr Rost wird gegen euch Zeugnis geben und wird euer Fleisch fressen wie Feuer. Ihr habt euch Schätze gesammelt in diesen letzten Tagen! ... Ihr habt geschlemmt auf Erden und geprasst und eure Herzen gemästet am Schlachttag" (Jak 5,1.3.5).

V. 7-8 : „ Und als es das vierte Siegel auftat, hörte ich die Stimme der vierten Gestalt sagen: Komm! Und ich sah, und siehe, ein fahles Pferd. Und der darauf saß, dessen Name war: Der Tod, und die Hölle folgte ihm nach. Und ihnen wurde Macht gegeben über den vierten Teil der Erde, zu töten mit Schwert und Hunger und Pest und durch die wilden Tiere auf Erden.

Hier sehen wir ein kränkliches, fahles Pferd. Und sein Reiter war „der Tod". Ihm folgte die „Hölle" [Hades] - was ein Name für den Ort ist, wo Menschen beim Tod hingehen. Ihm wurde Macht über den vierten Teil der Erde gegeben. Die Weltbevölkerung beträgt jetzt mehr als sechs Milliarden Menschen, und somit stellt dies Macht über 1,5 Milliarden Menschen dar. Vier Instrumente werden hier erwähnt, die verwendet werden, um Menschen zu töten: (1) Kriegswaffen, (2) Hunger, (3) Krankheiten und (4) wilde Tiere.

Es ist für uns wichtig, zu verstehen, warum Gott diese vier Gerichte erlaubt, damit wir keinen Teil daran haben.

In Hesekiel 14,13-14 lesen wir, dass der Herr sagt: „Du Menschenkind, wenn ein Land an mir sündigt und Treubruch begeht und wenn ich meine Hand dagegen ausstrecke und den Vorrat an Brot ihm wegnehme und Hungersnot ins Land schicke, um Menschen und Vieh darin auszurotten, und wenn dann diese drei Männer im Lande wären, Noah, Daniel und Hiob, so würden sie durch ihre Gerechtigkeit allein ihr Leben retten, spricht Gott der Herr."

Noah, Daniel und Hiob waren die gerechtesten Menschen ihrer Zeit. Noah rettete seine Frau, seine drei Söhne und ihre Frauen. Daniel rettete seine drei Freunde. Hiob rettete seine Familie. Aber Gott sagt, dass, wenn sie in jener Zeit gelebt hätten, hätten sie nur sich selbst retten können. Sie wären nicht in der Lage gewesen, ihre Söhne und Töchter zu retten, wenn diese Kinder nicht selber gerecht wären.

Dann sagt Gott weiter: „Und wenn ich wilde Tiere ins Land bringen würde, die die Leute ausrotteten und das Land zur Einöde machten, sodass niemand mehr hindurchziehen könnte vor wilden Tieren, und diese drei Männer wären auch darin - so wahr ich lebe, spricht Gott der Herr: Sie würden weder Söhne noch Töchter retten, sondern allein sich selbst" (Hes 14,15-16).

Dann fügt der Herr hinzu: „Wie viel mehr, wenn ich meine vier schweren Strafen, Schwert, Hunger, wilde Tiere und Pest, über Jerusalem schicken werde" (V. 21). Diese vier Gerichte werden in Offenbarung 6,7-8 erwähnt.

Aber Gott ist gnädig, indem nur ein Viertel der Weltbevölkerung ausgelöscht wird, damit sich die anderen zur Gerechtigkeit bekehren. Wir können uns nur durch Gerechtigkeit vor diesen schweren Gerichten schützen. Wir können unsere Frauen, unsere Söhne, unsere Brüder und Schwestern nicht retten, wenn sie nicht selber gerecht sind.

Für alle Gerechten ist die Verheißung in Psalm 91 besonders relevant. Dort lesen wir von den folgenden vier Gerichten:

(1) Kriegswaffen - „vor den Pfeilen, die des Tages fliegen" (V. 5)

(2) Krankheit - „Pest" (V. 6)

(3) Hunger - „vor der Seuche, die am Mittag Verderben bringt" (Mittag ist die Zeit, wo wir essen, und dies bezieht sich auf Mangel an Nahrung (V. 6).

(4) wilde Tiere - „Über Löwen und Ottern wirst du gehen und junge Löwen und Drachen niedertreten" (V. 13).

Diese Gerichte werden die Gerechten nicht antasten. „Wenn auch tausend fallen zu deiner Seite und zehntausend zu deiner Rechten, so wird es doch dich nicht treffen" (V. 7).

Ein Viertel der Weltbevölkerung wird betroffen sein. Aber „ES WIRD DICH NICHT TREFFEN!"

„Ja, du wirst es mit eigenen Augen sehen und schauen, wie den Gottlosen vergolten wird. Denn der Herr ist deine Zuversicht, der Höchste ist deine Zuflucht. Es wird dir kein Übel begegnen, und keine Plage wird sich deinem Hause nahen" (V. 8-11).

Warum? Der Herr sagt: „Er liebt mich, darum will ich ihn erretten; er kennt meinen Namen, darum will ich ihn schützen" (V. 14). Der Herr wird uns zu Ehren bringen. Stellen wir sicher, dass wir uns qualifizieren, damit diese Verheißung in unserem Leben erfüllt werden kann.

V. 9-11: Und als es das fünfte Siegel auftat, sah ich unten am Altar die Seelen derer, die umgebracht worden waren um des Wortes Gottes und um ihres Zeugnisses willen. Und sie schrien mit lauter Stimme: Herr, du Heiliger und Wahrhaftiger, wie lange richtest du nicht und rächst nicht unser Blut an denen, die auf der Erde wohnen? Und ihnen wurde gegeben einem jeden ein weißes Gewand, und ihnen wurde gesagt, dass sie ruhen müssten noch eine kleine Zeit, bis vollzählig dazukämen ihre Mitknechte und Brüder, die auch noch getötet werden sollten wie sie.

Das fünfte Siegel symbolisiert Trübsal. Diese Menschen werden „um des Wortes Gottes und um ihres Zeugnisses willen" umgebracht.

Paulus ermahnte Timotheus, sich „an das Vorbild der heilsamen Worte zu halten" (2Tim 1,13). Hier waren Menschen, die sich an den ganzen Ratschluss Gottes gehalten hatten. Sie hatten keine Kompromisse gemacht oder waren auch keine Menschen, die predigten, um Leuten zu gefallen und ihre Ohren zu kitzeln. „Wenn ich noch Menschen gefällig wäre, so wäre ich Christi Knecht nicht" (Gal 1,10). Es waren wahre Diener Gottes, die am Wort Gottes als ihrem Zeugnis festhielten; und weil sie am Wort Gottes festhielten, wurden sie getötet.

In Matthäus 24,34-35 sagte Jesus: „Darum: siehe, ich sende zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte; und von ihnen werdet ihr einige töten und kreuzigen, und einige werdet ihr geißeln in euren Synagogen und werdet sie verfolgen von einer Stadt zur andern, damit über euch komme all das gerechte Blut, das vergossen ist auf Erden, von dem Blut des gerechten Abel an bis auf das Blut des Secharja, des Sohnes Berechjas, den ihr getötet habt zwischen Tempel und Altar."

Als Kain Abel getötet hatte, sagte der Herr zu Kain: „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde - weil du ihn umgebracht hast." Hier in Offenbarung 6 schrien die Getöteten mit einer lauten Stimme: „Wie lange Herr, richtest du nicht und rächst nicht unser Blut an denen, die auf der Erde wohnen?" Das ist der Schrei der alttestamentlichen Propheten und Heiligen. In Psalm 79,10 lesen wir: „Lass unter den Heiden vor unsern Augen kundwerden die Vergeltung für das Blut deiner Knechte, das vergossen ist." Ähnliche Gebete lesen wir in Psalm 94,1-7 und 119,84. Sie alle drücken dasselbe aus: „Herr, übe Rache an diesen Menschen, die unser Blut vergossen haben" - genauso wie das Blut Abels nach Rache schrie.

Aber wenn wir Hebräer 12 aufschlagen, sehen wir etwas anderes. Hier wird der Alte Bund mit dem Neuen Bund verglichen. Heute sind wir nicht zum Berg Sinai und zu Mose gekommen, sondern zum Berg Zion und zu Jesus, „dem Mittler des neuen Bundes, und zu dem Blut der Besprengung, das besser redet als Abels Blut" (V. 21-24). Das Blut Abels schrie nach Rache, aber Blut Jesu schrie nach Barmherzigkeit und Vergebung. Hierin liegt ein grundlegender Unterschied zwischen dem Alten und dem Neuen Bund.

Wer nach Vergeltung trachtet, hat nicht verstanden, wofür das Blut Jesu vergossen wurde. Als das Blut von Jesu Leib herabfloss - von seinem Haupt, seinen Händen und Füßen -, betete er: „Vater, vergib ihnen". Als das Blut vom Leib des Stephanus floss, betete er: „Herr, rechne ihnen diese Sünde nicht an!" (Apg 7,60). Das ist der Schrei der neutestamentlichen Heiligen. Ein Kennzeichen eines wahren Jüngers Jesu ist, dass er kein Verlangen hat, sich an seinen Feinden zu rächen.

Daher sind diese ermordeten Heiligen in Offenbarung 6 offensichtlich alttestamentliche Heilige, weil sie Gott bitten, an ihren Feinden Vergeltung zu üben. Als Johannes diese Vision gegeben wurde, waren seit Gründung der Kirche erst ca. 65 Jahre vergangen, und es gab zu der Zeit sehr wenige Christen, die für ihren Glauben umgebracht worden waren. Die meisten ermordeten Heiligen, waren diejenigen, von denen Jesus sprach - von der Zeit Abels bis zu der Zeit Secharjas. Diese waren es, deren Seelen unter dem Altar lagen. Ihnen wurden weiße Kleider gegeben und ihnen wurde gesagt, dass sie noch etwas länger warten müssten, BIS vollzählig dazukämen ihre Mitknechte und Brüder, die (in diesen 20 Jahrhunderten des Gemeindezeitalters) auch noch getötet werden sollten wie sie. Diese „Brüder" sind die neutestamentlichen Heiligen, die um des Wortes Gottes willen umgebracht werden.

Es gibt eine bestimmte Anzahl von Heiligen, die um des Wortes Gottes und um ihres Zeugnisses willen umgebracht werden müssen. Gott kennt diese Zahl. In den vergangenen 2000 Jahren sind viele Christen so wie Jesus und Stephanus gestorben, indem sie Gott baten, ihren Mördern zu vergeben. Sie wurden um des Wortes Gottes willen und um des Zeugnisses willen, das sie hatten, getötet. Sobald diese Anzahl vollständig ist, wird Gott zum Gericht auf diese Erde, die seine Knechte getötet hat, kommen. Bis dahin müssen wir geduldig sein.

So zeigt uns das fünfte Siegel, dass Trübsal und Verfolgung hier auf Erden unser zugedachtes Los sind. In Matthäus 24,9 sehen wir, dass das fünfte Zeichen, das Jesus seinen Jüngern gab, Bedrängnis ist - von allen Menschen um seines Namens willen gehasst und getötet zu werden.

Der Tag kommt, wenn ALLE VÖLKER dieser Erde die wahren Jünger Jesu hassen werden. Namenschristen und kompromittierende „Gläubige" werden nicht gehasst werden. Sie werden akzeptiert und geehrt werden! Aber diejenigen, die an Gottes Wort festhalten und den ganzen Ratschluss Gottes verkündigen, werden gehasst werden. Zu der Zeit werden viele abfallen. Sie werden sich dem babylonischen Christentum anschließen (falschen, kompromittierenden christlichen Kirchen), weil ihr Leben dadurch sicher sein wird. Solche Christen werden die wahren Jünger Jesu verraten. Diese Dinge geschehen bereits heute in vielen Ländern.

Jesus sagte zu seinen Jüngern: „In der Welt habt ihr Bedrängnis; aber seid guten Mutes, ich habe die Welt überwunden" (Joh 16,33; ELB). Jesus lehrte sehr deutlich, dass wir Bedrängnis werden erleiden müssen. Die Lehre, dass Gläubige der Trübsal entrinnen werden, ist nicht die Lehre des Heiligen Geistes, sondern eine Lehre von Menschen.

Es ist ein die Bequemlichkeit liebendes, kompromittierendes, diplomatisches Christentum, das der Trübsal entrinnen möchte. Ein solches Christentum hat natürlich eine Theologie hervorgebracht, die lehrt, dass „die Gemeinde der Trübsal entrinnen wird", obwohl Jesus klar sagte: „In der Welt habt ihr Bedrängnis." Der Herr wird uns nicht aus der Welt nehmen. Nein, er sagte: „Ich habe die Welt überwunden" (nicht „ich bin der Welt entronnen". Und er möchte, dass auch wir Überwinder sind.

Jesus betete zum Vater mit den Worten: „Vater, ich bitte NICHT, dass du sie aus der Welt wegnimmst, sondern dass du sie bewahrst vor dem Bösen (vor Sünde)" (Joh 17,15). Wie können so viele Christen daher lehren, dass wir aus der Welt genommen werden, damit wir vor der Trübsal verschont werden? Jesus betete, dass wir vor dem Sündigen, nicht vor der Trübsal, bewahrt werden mögen. Er möchte uns vor dem Ungehorsam gegenüber Gott und vor der Macht Satans, dem Bösen, aber nicht vor Verfolgung bewahren - weil Jesus weiß, dass Verfolgung und Trübsal gut für uns sind. Das ist unsere Berufung.

Als die ersten Apostel herumzogen und Gemeinden gründeten und die Jünger lehrten, sagten sie dann etwa zu ihnen: „Gott liebt euch so sehr, dass er euch helfen wird, der Trübsal zu entrinnen?" NEIN. Sie sagten zu ihnen : „Wir müssen alle durch viele Bedrängnisse in das Reich Gottes eingehen" (Apg 14,22). Das war die Botschaft Jesu und der Apostel. Aber leider wird diese Botschaft heute nicht gepredigt.

In Offenbarung 6,12-17 lesen wir, dass der Zorn Gottes auf die Erde fallen wird. Die Trübsal ist der Zorn des Menschen und Satans, der auf wahre Christen ausgeschüttet wird. Gott hat uns nie versprochen, dass er uns vor solchem Zorn beschützen wird. Millionen wahrer Jünger Jesu haben unvorstellbare Bedrängnis und Verfolgung erlitten und wurden in den vergangenen 20 Jahrhunderten getötet. Gott hat zugelassen, dass sie all diese Dinge mutig ertragen haben.

Aber was den Zorn Gottes betrifft (Offb 6,12-17), so werden sie diesem sicherlich entrinnen.

V. 12-17: Und ich sah: Als es das sechste Siegel auftat, da geschah ein großes Erdbeben, und die Sonne wurde finster wie ein schwarzer Sack, und der ganze Mond wurde wie Blut, und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum seine Feigen abwirft, wenn er von starkem Wind bewegt wird. Und der Himmel wich wie eine Schriftrolle, die zusammengerollt wird, und alle Berge und Inseln wurden wegbewegt von ihrem Ort. Und die Könige auf Erden und die Großen und die Obersten und die Reichen und die Gewaltigen und alle Sklaven und alle Freien verbargen sich in den Klüften und Felsen der Berge und sprachen zu den Bergen und Felsen: Fallt über uns und verbergt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem ZORN des Lammes! Denn es ist gekommen der große Tag ihres ZORNS und wer kann bestehen?

Hier ist die erste Stelle im Buch der Offenbarung, wo das Wort „Zorn" erscheint, wobei es sich auf den Zorn Gottes und des Lammes bezieht. Im Gegensatz dazu war die Trübsal (wie wir beim fünften Siegel in den Versen 9-11 gesehen haben) der von Satan angestachelte Zorn des Menschen.

Die Jünger Jesu werden entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen. Der Herr beschreibt diese Abfolge der Ereignisse in Matthäus, Kapitel 24 wie folgt:

„Sogleich aber NACH DER BEDRÄNGNIS jener Zeit wird die Sonne sich verfinstern und der Mond seinen Schein verlieren, und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte der Himmel werden ins Wanken kommen (vgl. Offb 6,12-14). Und dann wird erscheinen das Zeichen des Menschensohns am Himmel. Und dann werden wehklagen alle Geschlechter auf Erden (vgl. Offb 6,15-16) und WERDEN SEHEN DEN MENSCHENSOHN KOMMEN AUF DEN WOLKEN des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit. Und ER WIRD SEINE ENGEL AUSSENDEN MIT HELLEN POSAUNEN, UND SIE WERDEN SEINE AUSERWÄHLTEN SAMMELN VON DEN VIER WINDEN …" (das ist die Reihenfolge, die auch in 1Th 4,16 beschrieben wird) (Mt 24,29-31).

Das ist die Entrückung der Gemeinde, auf die wir uns beim Kommen unseres Herrn Jesus Christus freuen - unmittelbar NACH der großen Trübsal und kurz BEVOR der Zorn Gottes über diese Erde hereinbricht.

Jesus wird zu der Zeit als der „helle Morgenstern" (Offb 22,16) erscheinen, um uns in die Luft zu entrücken, damit wir allezeit bei ihm sein werden. Der Morgenstern erscheint KURZ BEVOR die Sonne aufgeht (Christus richtet sein Reich auf Erden auf) und NACH Mitternacht und nach der Periode der Finsternis (der großen Trübsal). Die finsterste Stunde ist kurz vor der Morgendämmerung.

Unser Herr bestätigte dies ferner durch die Aussage inMatthäus 25,6, dass ein lauter Ruf erschallen würde: „Siehe, der Bräutigam kommt!" Inmitten der dunkelsten Finsternis der Trübsal (um Mitternacht) wird der Ruf ertönen: „Der Bräutigam kommt!" Und bevor die Sonne auf der Erde aufgeht, werden die, die bereit sind, entrückt werden. Sie werden Jesus als den „Morgenstern" sehen. Am Ende von Offenbarung 6 lesen wir von dem, was die alttestamentlichen Propheten „den TAG des Herrn" nannten. Dieser wird hier als „der große TAG des Zornes Gottes" genannt (Offb 6,17) - eine sehr kurze Zeit des Gerichts auf Erden.

In Apostelgeschichte 2,17-20 zitiert Petrus am Pfingsttag den Propheten Joel mit den Worten: „Und es soll geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, da will ich ausgießen von meinem Geist auf alles Fleisch; und eure Söhne und eure Töchter sollen weissagen, und eure Jünglinge sollen Gesichte sehen ... Und ich will Wunder tun oben am Himmel und Zeichen unten auf Erden, Blut und Feuer und Rauchdampf; die Sonne soll in Finsternis und der Mond in Blut verwandelt werden, ehe der GROSSE TAG DER OFFENBARUNG DES HERRN kommt."

Die Ausgießung des Heiligen Geistes und das Ende des Zeitalters werden hier von Joel zusammengebracht. Auch zwischen den Versen 18 und 19 lesen wir von dieser 2000-jährigen Phase, in der wir mit dem Heiligen Geist erfüllt werden und Anteil an der göttlichen Natur haben können. Was wir in den Versen 17 und 18 lesen ist der Anfang dieses „Gemeindezeitalters". Die Verse 19 und 20 handeln dann vom Ende des Gemeindezeitalters. Weil der Prophet Joel vom Gemeindezeitalter, das zwischen der Ausgießung des Heiligen Geistes und dem zweiten Kommen Christi lag, nichts wusste, nannte er diesen Tag „den großen Tag der Offenbarung des Herrn".

Warum kommt dieses Endgericht („Der Tag des Herrn" auf die Erde? Schauen wir uns einige alttestamentliche Verse an, um eine Antwort zu erhalten.

Schauen wir uns zuerst Jesaja 13,6-11 an: „Heulet, denn des Herrn Tag ist nahe; er kommt wie eine Verwüstung vom Allmächtigen. Darum werden alle Hände schlaff, und aller Menschen Herz wird feige sein. Schrecken, Angst und Schmerzen wird sie ankommen, es wird ihnen bange sein wie einer Gebärenden. Einer wird sich vor dem andern entsetzen, feuerrot werden ihre Angesichter sein. Denn siehe, des Herrn Tag kommt grausam, zornig, grimmig, die Erde zu verwüsten und die Sünder von ihr zu vertilgen. Denn die Sterne am Himmel und sein Orion scheinen nicht hell, die Sonne geht finster auf, und der Mond gibt keinen Schein. Ich will den Erdkreis heimsuchen um seiner Bosheit willen und die Gottlosen um ihrer Missetat willen und will dem Hochmut der Stolzen ein Ende machen und die Hoffart der Gewaltigen demütigen." So sehen wir, dass es in erster Linie wegen des Stolzes des Menschen ist, dass dieses Endgericht kommt. Stolz ist die Wurzel, aus der alle anderen Sünden herrühren. Gott sagt: „ Ich werde die Hoffart der Gewaltigen demütigen" (V. 11).

Betrachten wir auch Jesaja 2,10-21: „Geh in die Felsen und verbirg dich in der Erde vor dem Schrecken des Herrn und vor seiner herrlichen Majestät! Denn alle hoffärtigen Augen werden erniedrigt werden, und, die stolze Männer sind, werden sich beugen müssen … Denn der Tag des Herrn Zebaoth wird kommen über alles Hoffärtige und Hohe und über alles Erhabene, dass es erniedrigt werde … dass sich beugen muss alle Hoffart der Menschen und sich demütigen müssen, die stolze Männer sind, und der Herr allein hoch sei an jenem Tage …"

Beachte erneut, dass das Gericht des Herrn gegen „HOFFART" gerichtet ist. Der Stolz des Menschen und das Erhabene des Menschen werden erniedrigt werden. Menschen begehen Sünde, aber es ist in erster Linie der Stolz des Menschen der als Grund hervorgehoben wird, weswegen Gott „am Tag des Herrn" richten wird.

Inmitten eines Abschnittes über den Tag des Herrn in Jesaja 3,10-11 sagt Gott: „Heil den Gerechten, sie haben es gut! ... Wehe aber den Gottlosen, sie haben es schlecht!"

Betrachte auch Zefanja 1,14: „Des Herrn großer Tag ist nahe, er ist nahe und eilt sehr. Horch, der bittere Tag des Herrn! Da werden die Starken schreien." Und dann sagt der Prophet in Zefanja 2,3: „Suchet den Herrn, alle ihr Elenden im Lande, die ihr seine Rechte haltet! Suchet Gerechtigkeit, suchet Demut! Vielleicht könnt ihr euch bergen am Tage des Zorns des Herrn!" Sicherlich werden die Demütigen Bewahrung finden.

In all diesen Abschnitten sehen wir, dass jedes Mal, wenn die alttestamentlichen Propheten über das Kommen des Herrn prophezeiten, dann sagten sie, dass dieses als Gericht über die Stolzen kommen würde. Die Demütigen werden diesem Gericht entrinnen. Und wenn du mich fragst, wer die Entrückten sein werden, dann sage ich: „Diejenigen, die während ihres irdischen Lebens, vor der Wiederkunft des Herrn, gelernt haben, sich zu demütigen." Uns wird aufgetragen „nach Demut zu suchen, dann werden wir am Tage des Zorns des Herrn bewahrt werden."

In Zefanja 3,11-13.17 wird uns gesagt: „Zur selben Zeit … will ich deine stolzen Prahler von dir tun, und du wirst dich nicht mehr überheben auf meinem heiligen Berge. Ich will in dir übrig lassen ein armes und geringes Volk; die werden auf des Herrn Namen trauen. Und diese Übriggebliebenen in Israel werden nichts Böses tun noch Lüge reden, und man wird in ihrem Munde keine betrügerische Zunge finden, sondern sie sollen weiden und lagern ohne alle Furcht … Denn der Herr, dein Gott, ist bei dir, ein starker Heiland. Er wird sich über dich freuen und dir freundlich sein, er wird dir vergeben in seiner Liebe und wird über dich mit Jauchzen fröhlich sein."

Das ist eine Verheißung für die Demütigen. Nicht jeder kann die Worte „der Herr, mein Gott, wird sich über mich freuen", in Anspruch nehmen, sondern nur wer die vorhergehende Ermahnung, „suchet Demut" beherzigt und wer sich selbst gedemütigt hat. Schau dir Offenbarung 6,15 als Bestätigung dessen an, was wir gerade betrachtet haben, und sieh dir die sieben Kategorien von Menschen an, die sich in Klüften, Felsen und Bergen verbergen werden, wenn Jesus in Herrlichkeit wiederkommt: „Könige, Große, Oberste, Reiche, Gewaltige und Freie - sechs Gruppen von großen Menschen - und alle Sklaven."

Die Stolzen, die sich erhöhen, werden an jenem Tag erniedrigt werden. Deswegen ist es für uns sehr wichtig, in diesen Tagen von Jesus zu lernen, wozu er uns mit Nachdruck aufgefordert hat: „Lernt von mir", sagte er, „denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig". Er kommt nur für solche Jünger von ihm zurück.

Betrachten wir nun eine neutestamentliche Passage über den Tag des Herrn. In 1. Thessalonicher 5,1-5 heißt es: „ Von den Zeiten und Stunden aber, liebe Brüder, ist es nicht nötig, euch zu schreiben; denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn kommen wird wie ein Dieb in der Nacht. Wenn sie sagen werden: Es ist Friede, es hat keine Gefahr -, dann wird sie das Verderben schnell überfallen wie die Wehen eine schwangere Frau und sie werden nicht entfliehen. Ihr aber, liebe Brüder, seid nicht in der Finsternis, dass der Tag wie ein Dieb über euch komme. Denn ihr alle seid Kinder des Lichtes und Kinder des Tages. Wir sind nicht von der Nacht noch von der Finsternis ."

Weißt du, was es bedeutet, ein Kind des Lichts und des Tages zu sein? Es heißt, dass wir an Jesu Demut teilhaben - der göttlichen Natur. Zur Finsternis zu gehören bedeutet andererseits sich selbst zu erhöhen, so wie es der Fürst der Finsternis von der Zeit an, da er gefallen ist, getan hat.

Der Antichrist wird schließlich der Anführer all derer sein, die sich selbst erhöhen. Und Jesus wird das Haupt all derer sein, die sich selbst demütigen.

Wer in Demut lebt, wird niemals in der Finsternis sein, und das Kommen des Herrn wird nicht wie ein Dieb über ihn kommen. Sie werden von seinem Kommen nicht überrascht sein, weil sie immer für ihn bereit sind, indem sie den Weg, sich zu demütigen, gelernt haben - den neuen und lebendigen Weg, den Jesus aufgetan hat.

KAPITEL 7
V. 1-8: Danach sah ich vier Engel stehen an den vier Ecken der Erde, die hielten die vier Winde der Erde fest, damit kein Wind über die Erde blase noch über das Meer noch über irgendeinen Baum. Und ich sah einen andern Engel aufsteigen vom Aufgang der Sonne her, der hatte das Siegel des lebendigen Gottes und rief mit großer Stimme zu den vier Engeln, denen Macht gegeben war, der Erde und dem Meer Schaden zu tun: Tut der Erde und dem Meer und den Bäumen keinen Schaden, bis wir versiegeln die Knechte unseres Gottes an ihren Stirnen. Und ich hörte die Zahl derer, die versiegelt wurden: hundertvierundvierzigtausend, die versiegelt waren aus allen Stämmen Israels: aus dem Stamm Juda zwölftausend versiegelt, aus dem Stamm Ruben zwölftausend, aus dem Stamm Gad zwölftausend, aus dem Stamm Asser zwölftausend, aus dem Stamm Naftali zwölftausend, aus dem Stamm Manasse zwölftausend, aus dem Stamm Simeon zwölftausend, aus dem Stamm Levi zwölftausend, aus dem Stamm Issachar zwölftausend, aus dem Stamm Sebulon zwölftausend, aus dem Stamm Josef zwölftausend, aus dem Stamm Benjamin zwölftausend versiegelt.

Hier sehen wir erneut den Ausdruck „Danach" oder „nach diesen Dingen". In Offenbarung 4,1 sahen wir, dass dieser Ausdruck den Beginn eines neuen Abschnitts bildete.

In Kapitel 7 sehen wir, dass die Verse 1 und 9 mit dieser Formulierung beginnen.

Der erste Abschnitt (V. 1-8) befasst sich mit Israel: „Ich hörte die Zahl … 144.000, die versiegelt waren aus allen Stämmen Israels" (V. 4).

Der zweite Abschnitt (V. 9-17) befasst sich mit der Gemeinde: „Eine große Schar aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen, die vor dem Thron und vor dem Lamm standen."

Der göttliche Überrest Israels wird während dieser Zeit des Zorns beschützt, aber die Gemeinde selbst wird entrückt, um vor dem Herrn zu stehen. Kurz bevor der Zorn Gottes auf die Erde ausgegossen wird, werden die Toten in Christus auferstehen und zusammen mit den Lebenden entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, um ihn auf der Erde willkommen zu heißen - so wie eine Braut hinausgeht, um ihren Bräutigam zu empfangen. Sie stehen „vor dem Thron und vor dem Lamm" (V. 9).

In Israel wird es zu der Zeit einen göttlichen Überrest geben, die keine Christen geworden sind. Der Herr wird sie vor seinem Zorn beschützen. In Vers 2 lesen wir von einem Engel, der kommt, um diese Israeliten zu versiegeln.

In Daniel 12,1 lesen wir über diesen Engel Folgendes: „Zu jener Zeit wird Michael, der große Engelfürst, der für dein Volk eintritt, sich aufmachen. Denn es wird eine Zeit so großer Trübsal sein, wie sie nie gewesen ist, seitdem es Menschen gibt, bis zu jener Zeit. Aber zu jener Zeit wird dein Volk errettet werden, alle, die im Buch geschrieben stehen."

Es scheint eine enge Verbindung zwischen dem Erzengel Michael und den Kindern Israels zu geben. Er wird zu einer Zeit aufstehen, wenn der Zorn Gottes über diese Erde ausgegossen werden wird - eine Zeit furchtbarer Drangsal -, um die gottesfürchtigen Israeliten zu versiegeln und zu beschützen.

In Daniel 12,2-3 lesen wir, dass diejenigen, die zur Zeit des Alten Testaments im Glauben gestorben sind, ebenfalls mit der Gemeinde auferstehen und entrückt werden: „Und viele, die unter der Erde schlafen liegen, werden aufwachen, die einen zum ewigen Leben, die andern zu ewiger Schmach und Schande. Und die da lehren, werden leuchten wie des Himmels Glanz, und die viele zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne immer und ewiglich."

Viele Menschen glauben, dass, soweit es Gott angeht, sein Zweck für Israel mit dem Kommen Christi abgeschlossen wurde. Aber das entspricht nicht der Wahrheit, wie wir in Römer 11 deutlich lesen. Nachdem der Heilige Geist in den Kapiteln 1 bis 8 das Evangelium der Errettung erklärt hat, setzt er sich in den Kapiteln 9 bis 11 mit Israel auseinander. Das ist neutestamentliche, nicht alttestamentliche Lehre. „So frage ich nun: Hat denn Gott sein Volk verstoßen? Das sei ferne!" (Röm 11,1). (Das ist, nebenbei bemerkt, derselbe Ausdruck, den der Heilige Geist inRömer 6,12 benutzt: „Sollen wir denn in der Sünde beharren? Das sei ferne!". Genauso wie es zur Zeit Elias einen Überrest von 7000 Menschen gab, so werden auch in den letzten Tagen „einige übrig geblieben sein nach der Wahl der Gnade" (Röm 11,2-5).

Wenn Jesus zurückkommt wird es im Volk Israel einen gottesfürchtigen Überrest geben. Wenn sie ihr Vertrauen in Christus gesetzt hätten, wären sie ein Teil der Gemeinde geworden, in der es keinen Unterschied zwischen Juden und Nicht-Juden gibt. Aber diese haben Jesus nicht als ihren Messias anerkannt.

„Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt ist, was wird ihre Annahme anderes sein als Leben aus den Toten!" (Röm 11,15). Während Israel verworfen worden war, hatte die ganze Welt die Gelegenheit, durch Jesus Christus mit Gott versöhnt zu werden. Wenn Israel wieder angenommen wird, wird die Erde so etwas wie eine Auferstehung erleben. Die wilden Tiere werden wieder zahm werden. Dornen und Disteln werden verschwinden.

„Denn wenn du (Heide) aus dem Ölbaum, der von Natur wild war, abgehauen und wider die Natur in den edlen Ölbaum (in das auserwählte Volk Gottes) eingepfropft worden bist, wie viel mehr werden die natürlichen Zweige (die Juden) wieder eingepfropft werden in ihren eigenen Ölbaum. Ich will euch, liebe Brüder, dieses Geheimnis nicht verhehlen, damit ihr euch nicht selbst für klug haltet: Verstockung ist einem Teil Israels widerfahren, so lange bis die Fülle der Heiden zum Heil gelangt ist" (V. 24-25).

„Die Fülle der Heiden" bezieht sich auf jene Menschen unter den Völkern der Erde, deren Namen im Buch des Lebens verzeichnet sind. Und wenn die letzte Person, deren Namen im Buch des Lebens eingeschrieben ist, gesammelt ist, wird die Zeit für die Entrückung und für die Aufhebung der Verstockung bei diesem gottesfürchtigen Überrest in Israel gekommen sein. Wir dürfen diese Tatsache nicht ignorieren. „Denn Gottes Gaben und Berufung können ihn nicht gereuen" (V. 29). Gott ändert sich nie. Er hat das Volk Israel einst berufen. Und er wird seine Meinung über sie nie ändern.

Erinnere dich nochmals an Offenbarung 6,13, wo wir lesen: „Und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum seine Feigen abwirft, wenn er von starkem Wind bewegt wird." Die Sterne, die vom Himmel fallen, werden als ein Feigenbaum dargestellt, der seine unreifen Feigen abschüttelt. Gleich danach lesen wir in Offenbarung 7,1-8 von Israel. Der Feigenbaum ist ein Symbol für Israel. Dann lesen wir von „vier Engeln, die an den Ecken der Erde stehen" (Offb 7,1). Die vier Ecken beziehen sich auf „Norden, Süden, Osten und Westen". Der Herr hat die Juden aus allen Ecken der Erde ins Land Israel zurückgebracht.

In Alten Testament ist David ein Bild von Jesus Christus, der Satan (Goliat) überwand. Und der anfängliche Teil der Regierung Salomos, bevor er ein Götzendiener wurde, ist ein Bild für die zukünftige tausendjährige Herrschaft Jesu Christi auf Erden. „Salomo" bedeutet „friedfertig", und zur Zeit Salomos „wohnten Juda und Israel sicher, jeder unter seinem Weinstock und unter seinem Feigenbaum" (1Kön 5,5). Der Weinstock und der Feigenbaum waren zwei Symbole, die verwendet wurden, um Israel im Alten Testament darzustellen.

Jesus sagte in Johannes 15,1: „Ich bin der wahre Weinstock." Aber er sagte nie: „Ich bin der wahre Feigenbaum." Wir in der Gemeinde sind jetzt ein Teil des Weinstocks. Aber der Feigenbaum bleibt als Israel bestehen.

Wenn Jesus kommt, um auf der Erde zu herrschen, „wird der Berg, darauf des Herrn Haus ist, fest stehen, höher als alle Berge und das Wort des Herrn wird ausgehen von Jerusalem. Er wird unter großen Völkern richten und viele Heiden zurechtweisen. Es wird kein Volk wider das andere das Schwert erheben, und sie werden hinfort nicht mehr lernen, Krieg zu führen (während der 1000-jährigen Herrschaft Christi). Ein jeder wird unter seinem Weinstock und Feigenbaum wohnen, und niemand wird sie schrecken. Denn der Mund des Herrn Zebaoth hat's geredet" (Mi 4,1-4).

In 5. Mose 32,8 lesen wir, wie Gott den Völkern ihr Land zuteilte. „Die Erde ist des Herrn, und was darinnen ist" (1Kor 10,26). Und weil die Erde dem Herrn gehört, hat er verschiedene Teile der Erde verschiedenen Völkern zugeteilt. „Als der Höchste den Völkern Land zuteilte und der Menschen Kinder voneinander schied, da setzte er die Grenzen der Völker nach der Zahl der Söhne Israels" (5Mo 32,8).

Der Herr hatte zu Abraham gesagt: „An dem Tage schloss der Herr einen Bund mit Abram und sprach: Deinen Nachkommen will ich dies Land geben von dem Strom Ägyptens an bis an den großen Strom Euphrat" (1Mo 15,18). Das war das Land, das Gott Israel verheißen hatte, und das war das Land, über das Salomo herrschte, als er König von Israel war. Und das ist das Land, das erneut Israels Besitz sein wird, wenn Jesus auf Erden regiert.

In 1. Mose 35,9-12 lesen wir, das Gott Jakob erschien und zu ihm sagte: „Du heißt Jakob; aber du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel sollst du heißen … und das Land, das ich Abraham und Isaak gegeben habe, will ich dir geben und will's deinem Geschlecht nach dir geben." Das gibt uns eine klare Antwort. Die ganze Erde gehört Gott. Und Gott hat gesagt: „Ich habe dieses Land den Nachkommen Jakobs gegeben."

In Joel 1,12 lesen wir: „… weil der Weinstock verdorrt und der Feigenbaum verwelkt ist." Das war der Beginn von Israels Niedergang, der bald nachdem Christus in den Himmel auffuhr, zum Abschluss kam. Aber dann lesen wir inJoel 2,22 (ELB) ferner: „Nachdem der Herr das Werk getan hat, trägt der Baum seine Frucht, der Feigenbaum und der Weinstock geben ihren Ertrag." Der Feigenbaum, der dahinschwand, fängt nun wieder an zu blühen.

Es gibt viele Verheißungen im Alten Testament, die wir geistlich auf uns anwenden können. Aber sie werden ebenfalls buchstäblich am Volk Israel erfüllt werden, bevor Jesus sein Reich auf Erden errichtet. In Joel 3,1-4 lesen wir: „Und danach wird es geschehen, dass ich meinen Geist ausgießen werde über alles Fleisch. Und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, eure Greise werden Träume haben, eure jungen Männer werden Visionen sehen. Und selbst über die Knechte und über die Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen. Und ich werde Wunderzeichen geben am Himmel und auf der Erde: Blut und Feuer und Rauchsäulen. Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, ehe der Tag des Herrn kommt, der große und furchtbare." Der erste Teil davon wurde am Pfingsttag geistlich erfüllt, als die ersten Jünger im Heiligen Geist getauft wurden. Es wird in Israel buchstäblich erfüllt werden, wenn der Tag des Herrn kommt.

In Markus 11,12-14.20 lesen wir, dass Jesus einmal einen Feigenbaum sah und als er näher hinging, um zu sehen, ob er Frucht an ihm fände, sah er nichts als Blätter, denn es war nicht die Zeit für Feigen. Er verfluchte den Feigenbaum mit den Worten : „Nun esse niemand mehr eine Frucht von dir in Ewigkeit!" Am nächsten Tag sahen die Jünger, dass der Feigenbaum verdorrt war. Die Handlung des Herrn war eine Prophezeiung, die so interpretiert werden könnte: „Jesus kam zum Volk Israel, um nach Frucht zur Ehre Gottes zu suchen. Aber alles, was er sah, waren Blätter von religiösen Ritualen und keine Frucht. Jesus verfluchte Israel. Aber das Volk Israel verdorrte nicht sofort. Tatsächlich sah es so aus, als ob nichts passieren würde. Aber am nächsten Tag (40 Jahre später) war er vollständig verdorrt."

Am Ende seines öffentlichen Wirkens ging Jesus mit den Worten aus dem Tempel: „Jerusalem, Jerusalem, die du tötest die Propheten und steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Küken versammelt unter ihre Flügel; und ihr habt nicht gewollt! Siehe, euer Haus soll euch wüst gelassen werden. Denn ich sage euch: Ihr werdet mich von jetzt an nicht sehen, bis ihr sprecht: Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn!" (Mt 23,37-39). Der Feigenbaum war verflucht.

Jesus Christus wurde im Jahre 29 oder 30 n.Chr. gekreuzigt. Die Juden riefen dann die Worte aus: „Sein Blut komme über uns und unsere Kinder" (Mt 27,25). Gott nahm sie bei ihrem Wort, und 40 Jahre später, im Jahr 70 n.Chr., marschierte die römische Armee unter General Titus in Jerusalem ein und zerstörte den Tempel. Die Juden wurden dann bis an die Enden der Erde zerstreut. Aber das war nicht das Ende des Feigenbaums.

Die Jünger Jesus fragten ihn einmal über seine Wiederkunft: „Was wird DAS Zeichen sein?" (Mk 13,4). Jesus erwiderte mit den Worten: „An dem Feigenbaum aber lernt ein Gleichnis" (Mk 13,28). Beachte, dass er uns sagte, wir sollten etwas lernen! Genauso wie Jesus uns sagte, wir sollten von ihm Sanftmut und Demut lernen(Mt 11,29), sagte er uns auch, wir sollten vom Feigenbaum lernen. Daher ist es für die Gemeinde wichtig, über Israel Bescheid zu wissen - über den Feigenbaum, den Jesus verfluchte und der am Morgen verdorrte.

Was sollen wir vom Feigenbaum lernen? Jesus sagte : „An dem Feigenbaum aber lernt ein Gleichnis: Wenn jetzt seine Zweige saftig werden und Blätter treiben, so wisst ihr, dass der Sommer nahe ist. Ebenso auch: wenn ihr seht, dass dies geschieht, so wisst, dass er nahe vor der Tür ist. Wahrlich, ich sage euch: Dieses Geschlecht wird nicht vergehen, bis dies alles geschieht" (Mk 13,28-30). Auf welche Generation nahm Jesus Bezug? Offensichtlich auf die Generation, die den Feigenbaum (Israel) wieder Knospen treiben sieht! Wer Ohren hat, zu hören, der höre.

Die Frucht ist in Israel noch nicht herangereift. Sie sind nicht bekehrt und es gibt keine Frucht zur Ehre Gottes. Aber der Feigenbaum hat begonnen, Blätter zu treiben. In Lukas 13,6-9 erzählte Jesus ein Gleichnis von einem Mann, der einen Feigenbaum hatte, und kam und suchte Frucht darauf und fand keine. Auch dieses Gleichnis handelte von Israel. Daher sagte der Herr zum Gärtner: „So hau ihn ab! Was nimmt er dem Boden die Kraft." Der Gärtner flehte ihn aber mit den Worten an: „Herr, lass ihn noch dies Jahr, bis ich um ihn grabe und ihn dünge; vielleicht bringt er doch noch Frucht; wenn aber nicht, so hau ihn ab." Deshalb wurde Israel 40 Jahre lang verschont und erst dann abgehauen. Aber nun hat es wieder zu sprießen begonnen.

Aber sehr wenige Menschen in Israel fürchten Gott. Der Herr zeigte Jeremia einmal zwei Feigenkörbe. Einer hatte gute Feigen, während der andere verdorbene Feigen hatte (Jer 24,1-3). Der Großteil der Feigen im heutigen Israel ist verdorben. Aber es gibt auch ein paar gute Feigen, die einen Teil des Überrestes der 144.000 bilden werden, wie wir vorhin gelesen haben. Ein Beispiel davon sehen wir in Johannes 1,47. Jesus sagte über Nathanael: „Siehe, ein rechter Israelit, in dem kein Falsch (keine Verdorbenheit) ist." Nathanael fragte den Herrn: „Woher kennst du mich?" Jesus antwortete: „Ich sah dich, als du unter dem Feigenbaum warst" (V. 48). Nathanael war eine gute Feige, obwohl er damals noch unbekehrt war. Er ist ein Typ dieses Überrestes, den es in den letzten Tagen in Israel geben wird. Gott hat sein Auge auf sie gerichtet und wird sie sammeln.

Bevor Israel nach Kanaan einzog, hatte ihnen Mose gesagt, dass der Herr sie eines Tages von einem Ende der Erde bis ans andere zerstreuen würde (5Mo 28,64). Als Gott Abraham berief (ungefähr 2000 v.Chr.), führte er ihn nach Kanaan. Gott ließ zu, dass die Nachkommen Abrahams mehr als 400 Jahre lang Sklaven in Ägypten wurden, und dann brachte er sie um 1400 v.Chr. durch Josua zurück nach Kanaan. Nach dem Tode Salomos (900 v.Chr.) wurde die Nation Israel zweigeteilt. Das Südreich nannte sich Juda und das Nordreich nannte sich Israel. Im Jahre 722 v.Chr. kamen die Assyrer und eroberten Israel (das Nordreich) und nahmen sie gefangen. Israel hörte dann auf zu bestehen. Später, im Jahre 586 v.Chr. kam Babylon unter Nebukadnezar und eroberte Juda (das Südreich) und nahmen sie ebenfalls gefangen. Aber Gott hatte ihnen bereits durch Jeremia gesagt: „Nach 70 Jahren in Babylon werdet ihr zurück in euer Land kommen" (Jer 29,10). Genau 70 Jahre später kamen die Juden zurück. In den Tages Esras, Haggais und Sacharjas bauten sie ihren Tempel wieder auf.

Aber in all diesen Jahren wurde Israel nie unter alle Völker der Erde zerstreut. Sie waren nach Assyrien und nach Babylon deportiert worden, aber sie kamen wieder zurück. Aber Mose prophezeite eine Zeit, wenn sie von einem Ende des Himmels bis ans andere zerstreut werden würden. Das geschah im Jahre 70 n.Chr. Nachdem die Juden Christus gekreuzigt hatten, gab Gott ihnen 40 Jahre Zeit, um Buße zu tun. Aber sie taten nicht Buße. Dann zerstreute er sie in alle Gegenden der Erde.

Aber Mose prophezeite auch: „… so wird der Herr, dein Gott, deine Gefangenschaft wenden und sich deiner erbarmen und wird dich wieder sammeln aus allen Völkern, unter die dich der Herr, dein Gott, verstreut hat. Wenn du bis ans Ende des Himmels verstoßen wärst, so wird dich doch der Herr, dein Gott, von dort sammeln und dich von dort holen und wird dich in das Land bringen, das deine Väter besessen haben, und du wirst es einnehmen, und er wird dir Gutes tun und dich zahlreicher machen, als deine Väter waren" (5Mo 30,3-5). Das ist in unserer Zeit passiert. Der Feigenbaum begann Blüten zu treiben. Israel wurde von den vier Enden der Erde gesammelt und zurückgebracht.

Jesaja prophezeite: „Und der Herr wird zu der Zeit zum zweiten Mal seine Hand ausstrecken, dass er den Rest seines Volks loskaufe, der übrig geblieben ist in Assur, Ägypten, Patros, Kusch, Elam, Schinar, Hamat und auf den Inseln des Meeres. Und er wird ein Zeichen aufrichten unter den Völkern und zusammenbringen die Verjagten Israels und die Zerstreuten Judas (das Südreich) sammeln von den vier Enden der Erde" (Jes 11,11-12). Das erste Mal brachte der Herr Israel nach 70 Jahren Gefangenschaft in Babylon zurück. Das zweite Mal geschah es in diesem [20.] Jahrhundert.

Dieser Abschnitt in Jesaja steht mit dem Millennium in Verbindung, „wenn die Wölfe bei den Lämmern wohnen und die Panther bei den Böcken lagern ... Und ein Säugling wird spielen am Loch der Otter, und ein entwöhntes Kind wird seine Hand stecken in die Höhle der Natter" (Jes 11,6-8). Die Tiere werden nicht mehr wild sein, wenn Jesus auf Erden regiert. Aber das konnte erst geschehen, nachdem Israel in ihr Land zurückgekommen war. Daher können wir sagen, dass Jesus nicht auf die Erde hätte zurückkehren können, bis Israel in ihr Land zurückgekehrt und die Stadt Jerusalem erobert hatte. Am 14. Mai 1948 deklarierte sich Israel als selbständiger Staat. Im Juni 1967 besetzten sie den Tempelberg in Jerusalem. Daher hätte Jesus nicht im Jahr 100 n.Chr. oder sogar 1900 n.Chr. zurückkehren können. Der früheste Zeitpunkt, an dem er hätte zurückkehren können, wäre erst nach dem Juni 1967 gewesen.

Eine weitere Prophezeiung finden wir in Hesekiel: „Denn ich will euch aus den Heiden herausholen und euch aus allen Ländern sammeln und wieder in euer Land bringen" (Hes 36,24).

Noch eine weitere Prophezeiung finden wir im Buch Jeremia. Der Herr sagte zu ihm: „Hast du nicht gemerkt, was diese Leute reden: Die beiden Geschlechter (Juda und Israel), die der Herr auserwählt hatte, hat er verworfen (das ist es, was heute viele Menschen sagen, dass Gott die Gemeinde erwählt und die Juden verworfen hat), und sie verachten mein Volk und lassen es nicht mehr ein Volk sein in ihren Augen. So spricht der Herr: Wenn ich jemals meinen Bund nicht hielte mit Tag und Nacht noch die Ordnungen des Himmels und der Erde, so wollte ich auch verwerfen das Geschlecht Jakobs und Davids, meines Knechts, dass ich nicht mehr aus ihrem Geschlecht Herrscher nehme über die Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs. Denn ich will ihr Geschick wenden und mich über sie erbarmen" (Jer 33,23-26). Mit anderen Worten, solange es den Zyklus von Tag und Nacht gibt, können wir sicher sein, dass Gott Israel nicht verworfen hat. Das ist kristallklar.

Das Land Israel wurde von den Römern (von 63. v.Chr. bis 313 n.Chr.), vom Byzantinischem Reich (von 313 bis 636 n.Chr.), von den Arabern (von 636 bis 1099 n.Chr.), von den Kreuzfahrern (von 1099 bis 1291 n.Chr.), von den Mameluken (von 1291 bis 1516 n.Chr.), vom Ottomanischen Reich (von 1517 bis 1917 n.Chr.) und schließlich von den Briten (von 1917 bis 1948 n.Chr.) regiert.

Es ist interessant zu sehen, wie verschiedene Menschen über die Jahrhunderte vergeblich versucht haben, die Juden zurück in ihr Land zu bringen. Im 4. Jahrhundert versprach der römischen Kaiser Julian den Juden, dass er ihren Tempel bauen würde. Aber jedes Mal, wann er den Tempel zu bauen versuchte, geschah irgendein Unglück und er war nicht in der Lage, ihn zu bauen. Warum? Weil Gottes Zeit noch nicht gekommen war. Im 16. und 17. Jahrhundert n.Chr. versuchten drei jüdische Führer, die Juden zurück in ihr Land zu bringen. Auch sie hatten keinen Erfolg. Warum? Weil Gottes Zeit immer noch nicht gekommen war. Am Ende des 19. Jahrhunderts wurde Benjamin Disraeli (ein Jude) Premierminister von Großbritannien. Auch er versprach, die Juden zurück nach Palästina zu bringen. Kurz bevor er das tun konnte, wurde er als Premierminister abgewählt. Im Jahr 1917 brachte Lord Balfour von England die so genannte Balfour-Erklärung ein, worin er den Juden Palästina versprach. Aber weil England den Arabern gefallen wollte, zogen sie ihre Zusage an die Juden 30 Jahre lang zurück. Als Gottes Zeit schließlich kam, benutzte er einen der größten Feinde der Juden, Adolf Hitler, um mitzuhelfen, seinen Zweck zu erfüllen. Hitler war von Satan inspiriert worden, mehr als 6 Millionen Juden zu ermorden. Aber das führte dazu, dass Juden von überall her nach Palästina flohen, um dort Zuflucht zu finden. Dort errichteten sie etwa vier Jahre nach dem Tode Hitlers ihr Heimatland.

In Jeremia 16,14-16 wird dieser Exodus Israels prophezeit: „Darum siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr, dass man nicht mehr sagen wird: So wahr der Herr lebt, der die Israeliten aus Ägyptenland geführt hat, sondern: So wahr der Herr lebt, der die Israeliten geführt hat aus dem Lande des Nordens und aus allen Ländern, wohin er sie verstoßen hatte. Denn ich will sie zurückbringen in das Land, das ich ihren Vätern gegeben habe. (Und wie würde er sie zurückbringen?) Siehe, ich will viele Fischer aussenden, spricht der Herr, DIE SOLLEN SIE FISCHEN; und danach will ich viele Jäger aussenden, DIE SOLLEN SIE FANGEN auf allen Bergen und auf allen Hügeln und in allen Felsklüften."

Zuerst würde Gott Fischer holen (Freunde Israels), um sie mit attraktiven Ködern nach Israel zu bringen. Als dies nicht ausreichend Erfolg hatte, sandte er Jäger (Feinde Israels), um sie aus allen Ecken und Winkeln der Erde zu verjagen und sie dazu zu bringen, nach Israel zu fliehen. Beachte die erstaunliche Souveränität Gottes, der sowohl Freunde als auch Feinde Israels benutzte, um seine Zwecke zu erfüllen.

Betrachte einen weiteren interessanten Vers in Jesaja 43,5-6: „So fürchte dich nun nicht, denn ich bin bei dir. Ich will vom Osten deine Kinder bringen und dich vom Westen her (das schließt England und Amerika ein) sammeln, ICH WILL SAGEN ZUM NORDEN: GIB HER!, UND ZUM SÜDEN: HALTE NICHT ZURÜCK!"

Beachte hier die unterschiedlichen Ausdrücke. Es gab für die Juden nie ein Migrationsproblem vom Osten oder vom Westen; daher verwendet der Herr die Ausdrücke „ich werde sie bringen und sammeln". Aber wenn die Rede vom Norden (Russland) ist, sagt er: „Ich werde ihnen sagen: GIB SIE LIEBER HER!" Der Grund dafür war, weil Russland den Juden die Auswanderung verweigerte. Aber der Herr zerstörte den Kommunismus in Russland und brachte die Russen dazu, von 1990 an ca. 600.000 Juden nach Israel zu bringen. Wenn von den Ländern südlich von Israel die Rede ist, warnt der Herr sie, SIE NICHT ZURÜCKZUHALTEN. Der Grund dafür war, dass auch jene Länder den Juden nicht erlaubten, nach Israel auszureisen. Doch der Herr brachte sie auch von dort her. Es ist eine erstaunliche Geschichte wie jeder einzelne Jude aus dem Land Oman - 43.000 an der Zahl - im Jahre 1948 und in den darauffolgenden Jahren nach Israel zurückkehrte. 30.000 Juden wurden in zwei erstaunlichen Operationen, die Israel durchführte, in den Jahren 1948 und 1991 von Äthiopien zurückgebracht. All das war eine exakte Erfüllung von biblischen Prophezeiungen.

Der Herr sagte in Amos 9,15 auch, dass die Juden nie mehr aus diesem Land ausgerissen würden, nachdem er sie einmal ein zweites Mal im Land Israel eingepflanzt hat. Und das wird nicht durch die Hilfe einer Supermacht, sondern durch die Macht des Herrn geschehen.

Sacharja 10,9-10 ist ein weiterer Vers, der für die Zeit, in der wir leben, relevant ist: „Ich säte sie unter die Völker, dass sie meiner gedächten in fernen Landen und leben sollten mit ihren Kindern und wieder heimkehren. Denn ich will sie zurückbringen aus Ägyptenland und sie sammeln aus Assyrien und will sie ins Land Gilead und zum Libanon bringen, dass man nicht Raum genug für sie finden wird."

Hier wird uns gesagt, dass die Zahl der Einwanderer so groß sein wird, dass es für sie nicht genug Raum geben wird. Das ist der Grund, warum Israel dauernd neue Siedlungen für ihre Einwanderer baut. Man kann nicht genug Raum für sie finden! Das Wort Gottes ist aktuell! Gott gibt den Nachkommen von Abraham, Isaak und Jakob das ganze Land zurück, das er ihren Vätern vor 3000 Jahren gab. Niemand kann Gott zum Narren halten.

Das Erstaunliche ist, dass sich die Juden in all diesen 19 Jahrhunderten der Zerstreuung nicht mit den Menschen der verschiedenen Länder assimiliert haben. Anders als andere Völker auf der Erde sind sie unterschiedlich geblieben. Nach 19 Jahrhunderten sind sie nach wie vor Juden. Sie waren wie der Prophet Jona. Die unter alle Völker verstreuten Juden waren wie Jona im Bauch des Walfisches. Der Wal versuchte drei Tage lang, Jona zu verdauen. Aber er schaffte es nicht und spie ihn schließlich an Israels Küste aus. Ebenso haben alle Völker versucht, die Juden 2000 Jahre lang zu „verdauen", aber sie hatten dabei keinen Erfolg. Schließlich warfen sie sie wieder zurück ins Land Israel.

In Offenbarung 7,1-8 sehen wir, wie Gott sein Volk in den letzten Tagen beschützt. Dieser Überrest von 144.000 ist wie Nathanael, der ursprünglich nicht glaubte, dass Jesus der Messias war. Aber als Nathanael ihn sah, glaubte er. Es wird in den letzten Tagen in Israel Menschen wie Nathanael geben - gottesfürchtige Menschen - die nicht glaubten, dass Jesus der Messias ist, bis sie ihn in Herrlichkeit sehen. Die Zahl 144.000 ist nur ein Symbol einer kleinen Zahl und nicht buchstäblich zu verstehen. Diese Menschen werden vor dem Zorn Gottes bewahrt werden, der zu der Zeit über die Welt hereinbrechen wird. Als die Israeliten in Ägypten vom Pharao (einem Typ des Antichristen) bedrängt wurden, wurden sie vor den Plagen (dem Gericht) beschützt, das Gott über Ägypten sandte. Gottes Gericht fiel über Ägypten, aber es hat Israel nicht berührt. Als Nebukadnezar (ein anderer Typ des Antichristen) in Babylon alle zwang, sich vor seinem Standbild zu verneigen, gab es drei Juden (ein Typ für den Überrest), die sich weigerten und die in einen brennenden Feuerofen geworfen wurden. Aber das Feuer konnte ihnen keinen Schaden antun. Genauso wird Gott seinen göttlichen Überrest in diesen letzten Tagen bewahren. Sie werden versiegelt und beschützt werden.

„Sagt den Gerechten, dass es ihnen gut gehen wird" (Jes 3,10; SLT). Den demütigen, gottesfürchtigen Menschen wird es immer gut gehen.

V. 9-10: Danach sah ich, und siehe, eine große Schar, die niemand zählen konnte, aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen; die standen vor dem Thron und vor dem Lamm, angetan mit weißen Kleidern und mit Palmzweigen in ihren Händen, und riefen mit großer Stimme: Das Heil ist bei dem, der auf dem Thron sitzt, unserm Gott, und dem Lamm!

Das ist die Gemeinde - die Juden und Heiden, die wiedergeboren sind, einschließt. Und das ist die Zeit, wenn die Gemeinde entrückt wird, um dem Herrn in der Luft zu begegnen.

Im Hohelied Salomos sagt der Bräutigam zur Braut: „Steh auf, meine Freundin, meine Schöne, und komm her!" (Hl 2,10). Warum? Weil „der Feigenbaum Knoten gewonnen hat" (V. 13). Dieser Ruf ergeht vom Bräutigam (Christus) demnächst an die Braut (die Gemeinde). Das ist der Grund, warum Jesus uns sagte, wir sollten vom Feigenbaum lernen. Dann werden wir bereit sein für seinen Ruf: „Steh auf, meine Freundin, und komm her!" Die Hochzeit des Lammes steht vor der Tür.

Während der Zeit des Gerichts wird die Gemeinde nicht auf der Erde sein. 1. Thessalonicher 5,9 ist deutlich: „Denn Gott hat uns nicht bestimmt zum Zorn, sondern dazu, das Heil zu erlangen durch unsern Herrn Jesus Christus."

Jesus sagte, dass die letzten Tage wie die Zeit Noahs und die Zeit Lots sein würden. Genauso wie Lot vor dem Gericht, das auf Sodom und Gomorra fiel, herausgeführt und Noah in die Arche geführt wurde, bevor das Gericht auf die Erde fiel, wird die Gemeinde ebenso weggeführt werden, bevor das Gericht auf die Welt fällt.

Wir sehen hier die Heiligen mit Palmzweigen in ihren Händen stehen. Im Alten Testament wurde den Israeliten geboten, das Laubhüttenfest mit Palmzweigen zu feiern (3Mo 23,40). Alle Festtage Israels hatten symbolische Bedeutungen. Das Passa stellte den Tod Christi und das Laubhüttenfest die 1000-jährige Herrschaft Jesu Christi auf Erden dar. Das ist die Bedeutung davon, dass die Gläubigen Palmzweige in ihren Händen hielten.

Wenn sie ausrufen: „Das Heil ist bei unserem Gott", dann wollen sie damit ausdrücken: „Unser Heil verdanken wir völlig unserem Gott und nicht irgendetwas in uns." Sie erkennen freudig an, dass sie ihr Heil der Gnade Gottes und dem Lamm verdanken. „Sie haben ihre Kleider gewaschen und haben ihre Kleider hell gemacht im Blut des Lammes" (Offb 7,14).

„Durch sein Verdienst stehe ich hier, ich kenne keinen anderen Stand - selbst dort nicht, wo Herrlichkeit wohnt, in Immanuels Land"

Jedes wahre Kind Gottes wird, wenn es vor dem Herrn steht, bekennen, dass es nur die Gnade Gottes und das Blut des Lammes waren, die es dorthin gebracht haben.

V. 11-12: Und alle Engel standen rings um den Thron und um die Ältesten und um die vier Gestalten und fielen nieder vor dem Thron auf ihr Angesicht und beteten Gott an und sprachen: Amen, Lob und Ehre und Weisheit und Dank und Preis und Kraft und Stärke sei unserm Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.

Im Buch der Offenbarung, inmitten all der vielen Sieben - 7 Gemeinden, 7 Siegel, 7 Posaunen, 7 Schalen und 7 Donner - haben wir auch 7 Einblicke in die Anbetung im Himmel. Hier ist ein solcher flüchtiger Einblick. Zwei davon sahen wir vorher in den Kapiteln 4 und 5.

In all diesen Einblicken sehen wir, dass die Bewohner im Himmel - die Engel, die 24 Ältesten...https://deutsch.cfcindia.com/de/books/the-final-triumph