Sexualität, der Tod und das Paradies

Bluehorse

Sexualität, der Tod und das Paradies

Die sexuelle Vereinigung von Mann und Frau ist symbolhaft der Trennung von Gott geschuldet, die der Mensch seit seiner Vertreibung aus dem Paradies erleidet. Durch spezifisch biologisches Bedürfnis nach sexueller Vereinigung drückt der Mensch seine tiefe Sehnsucht nach paradiesischen Zuständen aus. Der Mensch erreicht symbolhaft die Überwindung der Trennung rein emotional für wenige Sekunden. (3-12 Sekunden beim Mann, bis zu ca. 30 Sekunden bei der Frau.). Wenn der Orgasmus z.B. mehrere Stunden anhält, würde ihn vermutlich kein Mensch überleben. In Frankreich nennt man den Orgasmus der Frau „le petit mort“ (der kleine Tod).

Hier wird schon symbolhaft deutlich, dass der Zutritt zum Paradies unmittelbar mit dem Sterben des Menschen verknüpft ist. Für ein dauerhaftes Paradies ist unsere biologische Natur nicht geschaffen.

Ich werde erinnert an Matthäus 16, 25: „Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es gewinnen.“

Erich Fromm: „Genauso wie im physiologischen Bereich Mann und Frau jeweils auch Hormone des  anderen Geschlechts haben, sind sie auch im psychologischen Sinn bisexuell. Sie tragen beide das Prinzip des Empfangens und des Eindringens, der Materie und des Geistes in sich. Der Mann wie die Frau finden in der Einheit in sich selbst nur in Gestalt der Vereinigung ihrer weiblichen und männlichen Polarität.
Diese Polarität ist die Grundlage jeder Kreativität.

Die homosexuelle Abweichung von der Norm entsteht dadurch, dass diese polarisierte Vereinigung nicht mehr zustande kommt und dass der Homosexuelle hierdurch dem Schmerz der nicht aufgehobenen Getrenntheit leidet, wobei es sich übrigens um ein Unvermögen handelt, das er mit dem durchschnittlich heterosexuell Veranlagten, der nicht lieben kann, teilt.“

Paradies ist nicht nur der Ausdruck für „Harmonie im Einklang mit dem Willen Gottes“ sondern auch Ausdruck für ungeahnte Möglichkeiten der Freiheit. Der Mensch entscheidet sich, entweder nach Erreichung einer Harmonie unter dem Willen Gottes oder nach größtmöglicher Freiheit durch Selbstverwirklichung. Durch kritiklose Selbstbestätigung „ich bin ok“ findet er eine limitierte Freiheit ohne Gott. Die bereits im Paradies erfahrene Eigenwilligkeit und hier gelebte Selbstverwirklichung  des Menschen führt zu einer Aufhebung von Tabus.

Der Anspruch Gottes im AT und NT „Seid heilig, denn ich bin heilig. (1 Petrus 1,15–16) ist zu übersetzen mit: „So sollt ihr leben.“ Dem entgegengesetzt steht der Wille des Menschen: „So will ich leben.“

Aber das Brechen sexueller Tabus führt nicht an sich zu größerer Freiheit; die Rebellion ertrinkt gewissermaßen in der sexuellen Befriedigung und den darauffolgenden Schuldgefühlen. Nur ist eben anzumerken: die Erreichung der Unabhängigkeit öffnet die Türe zu einer limitierten Freiheit und beseitigt den Drang nach fruchtloser Rebellion, die nicht über den sexuellen Bereich hinausgeht. Dasselbe gilt für alle anderen Versuche, die Freiheit wieder zu erlangen, indem man das Verbotene tut. 

Tabus und Eigenwille erzeugen zwar Sexbesessenheit und Perversionen, aber Sexbesessenheit und Perversionen machen nicht frei. Sie führen zu einer emotionalen Abhängigkeit.

Das Eindringen des Mannes in die Frau symbolisiert Macht. Das wird auch in der deutschen Sprache ausgedrückt: „Der Mann nimmt die Frau.“ Machtausübung ohne Verantwortung führt zur Vergewaltigung (Machtmissbrauch). Auf der anderen Seite symbolisiert die Frau das Streben nach Sicherheit und Geborgenheit, zu welcher sie zum Schutz des heranwachsenden Kindes prädestiniert ist. Ohne eine gewisse Macht sind Sicherheit und Geborgenheit nicht möglich. 

Lesbische Frauen sind nicht fähig, einem Kind stabile und dauerhafte Sicherheit und Geborgenheit zu geben, da sie auf männliche Macht verzichten (müssen). Diese Unfähigkeit teilen sie mit heterosexuellen Männern, die ihre Männlichkeit in einem weiblichen Rollenverhalten aufgelöst haben. Sozialisierung, die der Aufhebung von männlich/weiblichem Rollenverhalten dient, macht dies möglich.

Auch homosexuelle Männer können Kinder liebevoll aufziehen. Dabei wird schnell übersehen: Gelebte (männliche) Homosexualität in einer quasi familiären Umgebung mit Kindern verzichtet auf Sicherheit und Geborgenheit, die durch Frauen gewährleistet wird. Die Identität des Menschen wird jedoch erst durch Polarität erkennbar. Nur die Frau ist in der Lage zu einer bedingungslosen Liebe, die das heranwachsende Kind zu einer Selbstannahme befähigt, die auf Funktionstauglichkeit verzichtet.

Wo eine Ursache ist, ist auch eine Wirkung. Das Bestreiten, dass lesbische/homosexuelle Quasi-Familien schlechter sind als (gesunde) heterosexuell geprägte Familien, ist eine Nicht-Anerkennung des Prinzips von Ursache und Wirkung. Damit verlässt der Mensch die Realität. Was in solchen schwierigen Diskussionen schnell übersehen wird, sind die Auswirkungen, die oftmals erst generationsübergreifend erkennbar sind.

Es ist außerordentlich bedauerlich, wenn homosexuell veranlagte Menschen unter grenzüberschreitender Machtausübung leiden. Beispiele der Lieblosigkeit – auch des Christentums – füllen sicherlich viele Seiten. Es ist jedoch ein Irrtum zu glauben, dass das Abschaffen von Grenzen zur Freiheit führt. Christliche Sozialisierung bedeutet, den so ganz anderen Menschen anzunehmen und gemäß seinen Fähigkeiten und Grenzen zu fördern.

Christliche Sozialisierung bedeutet jedoch nicht, alle Grenzen, die durch Unterschiedlichkeit bedingt sind, aufzuheben. Selbstverständlich können wir von Gott gesetzte Grenzen auch nicht aufheben. Jedoch können wir Grenzen leugnen, wie wir Gott leugnen können.

Jeder Mensch hat – wo und warum auch immer – seine Grenzen. Grenzen signalisieren Unfähigkeit. Die Nichtbeachtung von Grenzen führt nicht zu einer Herstellung von Fähigkeit. Ein Mensch, der seine Grenzen nicht beachtet, überschreitet seine von Gott gegebene Kompetenzen. Dies führt zuerst zu einem Schaden an sich selbst (zunehmender Realitätsverlust, psychische Krankheiten) und dann zum Schaden anderer Menschen. Die Nichtbeachtung von Grenzen ist letztendlich das, was uns den Verlust des Paradieses einbrachte.

Die Wahrnehmung von Grenzen befähigt nicht nur zur Anerkennung von Unfähigkeit, sondern lässt uns Hilflosigkeit spüren, was ein Leiden bewirkt. Jedoch müssen wir auch bei Unfähigkeit nicht hilflos sein. Mit Gott lassen sich Grenzen überwinden, dies jedoch nie, wenn die Überwindung von Grenzen unserer Selbstverwirklichung dienen soll.

Aus Matthäus 16, 25: „Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es gewinnen.“ lässt sich ableiten:

Denn wer sich selbstverwirklichen will, wird sein Leben verlieren. Wer aber auf Selbstverwirklichung verzichtet, sich Gott und damit dem Nächsten um Jesu willen hingibt, wird es gewinnen.“

Und das gilt für heterosexuelle wie auch für homosexuelle Menschen.