[Was bedeutet] GERECHTFERTIGT ZU SEIN

JesusComesBackSoon

[Der Apostel Paulus schreibt im Römerbrief:] "Da wir nun aus Glauben gerechtfertigt sind, so haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus." [RÖ. 5,1] [SLT] Was bedeutet diese Aussage? Was bedeutet es, gerechtfertigt zu sein? Sowohl Professoren als auch Nicht-Professoren verstehen die Bedeutung oft falsch. Viele der Ersteren denken, dass es eine Art Zwischenstation auf dem Weg zur [Erlangung der] vollkommenen Gunst Gottes ist, während Letztere [oft] denken, dass es ein Ersatz für echte Gerechtigkeit sei. Sie meinen, Rechtfertigung durch den Glauben bedeute, dass man als gerecht gilt, wenn man nur glaubt, was die Heilige Schrift sagt, obwohl man es nicht ist. [Aber] all das ist ein großer Irrtum.

Rechtfertigung hat mit dem Gesetz zu tun. Der Begriff ["rechtfertigen"] bedeutet "gerecht machen". Im Römerbrief wird uns [wie folgt] mitgeteilt, wer Gerechte sind: "vor Gott sind nicht die gerecht, welche das Gesetz hören, sondern die, welche das Gesetz befolgen, sollen gerechtfertigt werden." [RÖ. 2,13] [SLT] Ein Gerechter ist [damit] also derjenige, welcher das Gesetz tut. Gerechtfertigt zu sein bedeutet, gerecht [im Sinne von rechtschaffen] zu sein. Da also ein Gerechter jemand ist, der das Gesetz befolgt, ergibt sich daraus, dass einen Menschen zu rechtfertigen, d.h. ihn gerecht zu machen, bedeutet, ihn zu einem Täter des Gesetzes zu machen.

Durch den Glauben gerechtfertigt zu sein, bedeutet also einfach, durch den Glauben zu einem Täter des Gesetzes gemacht zu werden. "durch des Gesetzes Werke wird kein Mensch vor ihm gerecht sein." [RÖ. 3,20] [LUT2017] Der Grund dafür wird in den vorhergehenden Versen genannt. Es ist so, weil es keinen [einzigen Menschen] gibt, der Gutes tut. "Sie sind alle abgewichen, sie taugen alle zusammen nichts; da ist keiner, der Gutes tut, da ist auch nicht einer!" [RÖ. 3,12] [SLT] Nicht nur, dass alle gesündigt haben, sondern "weil die Gesinnung des Fleisches Feindschaft gegen Gott ist, denn sie ist dem Gesetz Gottes nicht untertan, denn sie kann das auch nicht." [RÖ. 8,7] [ELB] Es gibt also einen doppelten Grund, warum ein Mensch nicht durch das Gesetz gerechtfertigt werden kann. Erstens, da er gesündigt hat, ist es unmöglich, dass irgendein späterer Gehorsam diese Sünde wettmachen könnte. Die Tatsache, dass ein Mensch heute nichts stiehlt, ändert nicht das Geringste daran, dass er gestern etwas gestohlen hat, noch mindert es seine Schuld. Das Gesetz verurteilt einen Menschen für einen im letzten Jahr begangenen Diebstahl, auch wenn er seitdem nicht mehr gestohlen hat. Das ist so offensichtlich, dass es keiner weiteren Veranschaulichung oder Argumentation bedarf.

Und zweitens, der Mensch hat nicht nur gesündigt, so dass er nicht durch irgendeinen Nachgehorsam gerechtfertigt werden kann, selbst wenn er ihn leisten würde, sondern, wie wir gelesen haben, ist es für jeden Menschen von Natur aus unmöglich, dem Gesetz Gottes untertan [oder gehorsam] zu sein. Er ist nicht in der Lage zu tun, was das Gesetz verlangt. Beachte [bitte] die Worte des Apostels Paulus, wenn er den Zustand des Menschen beschreibt, der dem Gesetz gehorchen will: "Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist; ich aber bin fleischlich, unter die Sünde verkauft. Denn was ich vollbringe, billige ich nicht; denn ich tue nicht, was ich will, sondern was ich hasse, das übe ich aus. Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so stimme ich dem Gesetz zu, dass es gut ist. Jetzt aber vollbringe nicht mehr ich dasselbe, sondern die Sünde, die in mir wohnt. Denn ich weiß, dass in mir, das heißt in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt; das Wollen ist zwar bei mir vorhanden, aber das Vollbringen des Guten gelingt mir nicht." [RÖ. 7,14-18] [SLT] Es ist also klar genug, warum ein Mensch nicht durch das Gesetz gerechtfertigt werden kann. Der Fehler liegt nicht im Gesetz, sondern im Menschen. Das Gesetz ist gut, und das ist [auch] der Grund, warum es einen bösen Menschen nicht rechtfertigen kann.

Doch was das Gesetz nicht vermag, das tut die Gnade Gottes. Sie rechtfertigt einen Menschen. Welche Menschen rechtfertigt sie? Natürlich Sünder, denn sie sind die Einzigen, welche der Rechtfertigung bedürfen. So lesen wir: "Dem aber, der mit Werken umgeht, wird der Lohn nicht aus Gnade zugerechnet, sondern weil er ihm zusteht. Dem aber, der nicht mit Werken umgeht, aber an den glaubt, der den Gottlosen gerecht macht, dem wird sein Glaube gerechnet zur Gerechtigkeit." [RÖ.4,4-5] [LUT2017] GOTT rechtfertigt Gottlose. Ist das nicht richtig? Sicher ist es das. Es bedeutet [ja] nicht, dass ER die Schuld eines Menschen beschönigt, so dass dieser für gerecht erklärt wird, obwohl er in Wirklichkeit böse ist, sondern es bedeutet, dass GOTT diesen Menschen zu einem Täter des Gesetzes macht. In dem Augenblick, in dem GOTT einen gottlosen Menschen für gerecht erklärt, in genau dem Augenblick ist dieser Mensch ein Täter des Gesetzes. Das ist sicherlich ein gutes Werk und ein gerechtes Werk sowie auch ein barmherziges Werk.

[Nun] wie werden Menschen gerechtfertigt oder gerecht gemacht: [Paulus bezeugt], sie "werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, so durch Jesum Christum geschehen ist." [RÖ. 3,24] Erinnere Dich [bitte] daran, dass "rechtfertigen" bedeutet, jemanden zu einem Täter des Gesetzes zu machen, und lies bitte den Abschnitt [für Dich selbst] noch einmal [und nimm im Glauben an] "Ich bin ein Täter des Gesetzes geworden  aus seiner Gnade durch die Erlösung, so durch Jesum Christum geschehen ist." Die Erlösung, die in CHRISTUS ist, ist die Kreditwürdigkeit oder die Kaufkraft von  CHRISTUS. ER SELBST schenkt sich dem Sünder, SEINE Gerechtigkeit wird demjenigen geschenkt, der gesündigt hat und glaubt. Das bedeutet nicht, dass die Gerechtigkeit Christi, die ER vor achtzehnhundert Jahren getan hat, für den Sünder aufbewahrt wird, um ihm einfach gutgeschrieben zu werden, sondern es bedeutet, dass seine gegenwärtige, aktive Gerechtigkeit diesem Menschen gegeben wird. CHRISTUS kommt, um in dem Menschen zu leben, der glaubt, denn durch den Glauben wohnt CHRISTUS im Herzen. So wird der Mensch, welcher ein Sünder war, in einen neuen Menschen verwandelt, der die Gerechtigkeit Gottes selber besitzt.

Auf diese Weise wird deutlich, dass es keinen höheren Zustand als den der Rechtfertigung geben kann. Sie erfüllt alles, was GOTT für einen Menschen tun kann, außer ihn unsterblich zu machen, was erst bei der Auferstehung geschieht. Das bedeutet aber nicht, dass nach der Rechtfertigung keine Gefahr mehr besteht, dass der Mensch in Sünde fällt. Nein, [denn es steht geschrieben:] "Der Gerechte wird aus Glauben leben." [RÖ. 1,17] [SLT] [Dies bedeutet,] der Glaube und die Unterordnung unter GOTT müssen ständig praktiziert werden, um die Gerechtigkeit zu bewahren bzw. ein Täter des Gesetzes zu bleiben.

Hat man dies verstanden kann man [auch] die Bedeutung der nachstehenden Worte um so klarer erkennen: "Heben wir nun das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Vielmehr bestätigen wir das Gesetz." [RÖ.3,31] [SLT] Sie bedeuten, anstatt das Gesetz zu brechen und es in unserem Leben unwirksam zu machen, verankern wir es durch den Glauben fest in unseren Herzen. Das ist so, weil der Glaube CHRISTUS in das Herz bringt, und das Gesetz Gottes im Herzen von CHRISTUS ist. Und so "gleichwie durch den Ungehorsam des einen Menschen die Vielen zu Sündern gemacht worden sind, so werden auch durch den Gehorsam des Einen die Vielen zu Gerechten gemacht." [RÖ. 5,19] [SLT] Dieser EINE, der gehorcht, ist der HERR, ist CHRISTUS, und SEIN Gehorsam geschieht im Herzen eines jeden, welcher glaubt. Und da allein durch SEINEN Gehorsam Menschen zu Tätern des Gesetzes gemacht werden, so wird IHM die [Ehre und] Herrlichkeit in Ewigkeit gehören.

( Ellet J. Waggoner, Oktober 1892 )