Aus den bisherigen Ausführungen wird schnell ersichtlich, dass die Definition und die praktische Anwendung des Sektenbegriffes äußerst subjektiv eingesetzt wird. Stets ist der religiöse, philosophische und weltanschauliche Hintergrund der Ausgangspunkt, wem der Sektenbegriff zugeschrieben wird – und das muss zwangsläufig im Chaos enden. Denn auf dieser Basis steht jedes System und jedes Individuum, das sich darin aufhält, über kurz oder lang unter Sektenverdacht. Bereits das Zitat weiter oben macht es anschaulich: Aus der Sicht des Judentums ist das Christentum eine Sekte, aus der Sicht des Katholizismus ist die evangelische Kirche eine Sekte usw. usw.
Solange also nicht ein absoluter Bezugspunkt besteht, lässt sich die Frage, was eine Sekte ausmacht, niemals schlüssig und verbindlich beantworten. Alles ist und bleibt subjektiv, so dass u. a. naheliegenderweise auch die Gefahr besteht, dass etwas Echtes und Korrektes zu Unrecht unter Sektenverdacht stehen könnte. Eine Auflistung der Vorkommnisse des Wortes "Sekte" im Neuen Testament (der "Bibel"
macht diese Problematik schnell ersichtlich:In Apg.5,17 werden die Sadduzäer als Sekte bezeichnet. In Apg.15,5 erhalten dagegen die Pharisäer die Sektenbezeichnung. In Apg.26,5 klassiert sich Paulus selber als ehemaliger Anhänger der strengsten Sekte, der Pharisäer. In Apg.24,5 dagegen wird Paulus der Sekte des Nazareners zugeteilt, ebenso wie in Vers 14. In Apg.28,22 sprechen die römischen Juden dann wieder von den Christen als "Sekte". Die biblische Erwähnung des Begriffs zeigt bereits die totale Konfusion auf. Alle decken sich gegenseitig mit dem Sektenbegriff ein! Wer aber hat Recht? Existiert zur korrekten Bewertung ein absoluter Bezugspunkt, der fern jeder menschlichen Manipulation und Irreführung steht? Die Antwort ist eindeutig JA, doch dazu muss eine entscheidende Wertung vorgenommen werden, die nun zu klären ist.
Es gibt weltweit nur einen einzigen absoluten Bezugspunkt, und das ist das Wort des lebendigen Gottes, im Volksmund die "Bibel" genannt. Doch diese Feststellung ruft naturgemäß sofort unzählige Formen von Opposition hervor: Warum gerade die "Bibel"? Wer sagt, dass genau sie das Maß aller Dinge ist? Stammt die "Bibel" nicht einfach von fehlerhaften Menschen? Wer garantiert, dass die "Bibel" stimmt? Und so könnten noch diverse Einwände formuliert werden, die natürlich alle ernst genommen werden müssen. Dabei ist der wohl gewichtigste Einwand: Aber es kommen doch alle mit der "Bibel" – und trotzdem bezichtigen sich alle schließlich wieder gegenseitig der Häresie (des Sektencharakters) – wie weiter oben zitiert.
Damit stellt sich die Frage nach der Authentizität der "Bibel" – also existiert tatsächlich dieser ewige und allmächtige Gott und ist die "Bibel" in Wahrheit Sein Wort? Und zudem erhebt sich der alles entscheidende Ruf nach jener Person, die uns das Wort Gottes korrekt auslegt und dadurch im praktischen Vollzug der biblischen Anweisungen vor Sektenbildung oder Sektenmitgliedschaft etc. bewahrt. Wenn Sie sich der sorgfältigen Beantwortung dieser beiden Punkte nicht stellen möchten, erübrigt sich für Sie ein Weiterlesen, denn es fehlt Ihnen dann der absolute Bezugspunkt zur Klärung der Sektenfrage, was aber mit Sicherheit im Absturz in menschliche Willkür und damit im Chaos endet.
Jetzt
Es existieren beinahe unzählige Ansätze, eine Sekte zu definieren, je nach wissenschaftlichen, religiösen und erfahrungsgemäßen Hintergründen. Als kurze und ausgewogene Definition des semantischen Begriffs soll ein Zitat aus Wikipedia einstweilen genügen:
"Sekte (lat. secta, von sequi, „folgen“, in der Bedeutung beeinflusst von secare, „schneiden, abtrennen“) ist eine Bezeichnung für eine (meist religiöse) Gruppierung, die durch ihre Lehre oder ihren Ritus im Konflikt mit herrschenden Überzeugungen steht oder sich von einer Kirche bzw. sonstigen größeren Religionsgemeinschaften abspaltet oder von ihr ausgegrenzt wird. So ist beispielsweise das Christentum als Sekte aus dem Judentum hervorgegangen. Der Begriff hat aufgrund seiner Geschichte und Prägung durch den kirchlichen Sprachgebrauch abwertenden Charakter und verbindet sich mit negativen Vorstellungen von der Gefährlichkeit von Sekten nicht nur für den Bestand der religiösen Gemeinschaft, sondern auch für Grundwerte von Staat und Gesellschaft. Die moderne Religionswissenschaft hat das Wort Sekte durch neutrale Bezeichnungen wie religiöse Sondergemeinschaft oder neureligiöse Gemeinschaft ersetzt. In der Rechtswissenschaft findet der Begriff "neue religiöse Bewegung" Verwendung.
In der Antike wurden als „Sekte“ zunächst diejenigen bezeichnet, die den Anschauungen eines bestimmten Philosophen folgten. Die ersten Christen wurden als „Sekte der Nazarener“, eine Richtung des Judentums bezeichnet.
Paulus verwendete das Wort αἵρεσις (phon. „hairesis“, Streben, spätantik: philosophische Schule, Sekte, bzw. altgr. Verfehlung) in seinen Briefen für Spaltungen innerhalb der Gemeinde (z. B. 1.Kor.11,19). Diese Spaltungen wurden von ihm negativ bewertet, ohne dass er dabei einer bestimmten Richtung unter ihnen den Vorzug gab.
In der Alten Kirche wurde der Begriff hairesis immer mehr für Abweichungen von der gemeinsamen Lehre der miteinander in Kommunion stehenden christlichen Gemeinden verwendet und mit Beginn des fünften Jahrhunderts hatte er schließlich in der Westkirche die Bedeutung "Irrlehre".
Dieser Begriff wurde von der lateinischen Kirche des Mittelalters als secta, Sekte, übernommen. So wurden die Protestanten als secta lutherana bezeichnet und auch im deutschen Sprachgebrauch sprach die katholische Kirche bis ins 20. Jahrhundert in manchen Texten von „Sekten“, wenn sie die evangelischen Kirchen meinte." (http://de.wikipedia.org/wiki/Sekte)
(Diverse weitere Ausführungen auf der zitierten Website entsprechen z. T. in keiner Weise den Ansichten des Autors. Dieses Zitat wurde nur als neutrale Bezugsquelle ohne Wertung verwendet.)