Der moderne Narzisst versus der vom Heiligen Geist geprägte Christ

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Die moderne Gesellschaft hat sich durch vielfältigen Anpassungsdruck den modernen Narzissten geschaffen. Die Sucht, das faustische Taumeln von Begierde in Genuß ist nur eine der bestimmenden Verfalls- und Reduktionsmerkmale. In der Sucht verunglückt er, indem er seine exzentrische Bahn im Treibsand beendet.

Die letzte Instanz, an die sich die narzisstische Persönlichkeit hält, ist das Innere, das Gefühl. Und das bedeutet eine selbst geschaffene Haltlosigkeit. Todesfurcht und Frustrationen bringen das Gefühl der Leere, sobald sich der Genuß zum Ende neigt. Der moderne Narzisst ist beständig auf der Suche nach sich selbst und auf der Flucht vor Selbstfestlegung. Er verlässt sich gerade deshalb auf sein Gefühl, welches ihn dazu anleitet Handlungen anzustoßen oder zu stoppen, damit seine exzentrische Lebensbahn nicht gestoppt wird. Der moderne narzisstische Mensch fühlt sich dabei von seinem Gefühl gut beraten, wo das Gefühl ihm suggeriert, sich nicht auf Erfahrungen anderer einzulassen. Das heißt aber nichts anderes, als nur das mit der prinzipiellen Unkontrollierbarkeit verträgliche Selbst gefühlsmässig akzeptabel ist. Damit bleibt der moderne narzisstische Mensch in der Haltlosigkeit gefangen. In der Welt seiner inneren Leere führen Genuß zu flüchtiger Selbststabilisierung und suggeriert "wahre Identität".   

Hilf- und haltlos entspricht dieser Mensch der Realität der modernen Gesellschaft. Er passt sich ihr an, wie er in sie eingepasst wird, er prägt sie mit, wie er von ihr in Bestätigungs- und Enttäuschungserfahrungen geprägt wird.

Diesem modernen Narzissten steht der Christ gegenüber, der sich von Gottes Geist formen und leiten lässt. Gottes Geist, der die Macht Gottes durch und für seine Geschöpfe erfahrbar macht, der in weltweiten Glaubensbewegungen am Werk gesehen wird, ist in den vorherrschenden theologischen  Denkformen nur schwer zu erfassen, die das reiche Wirken des Geistes mit uniformen oder hierarchischen Einheitsvorstellungen erfassen und darstellen wollen. Der Geist ist nicht zu erfassen im Rahmen einer Gemeinschaft, die durch Zuteilung oder Entzug von Achtung ihre Weiterentwicklung und Weltgestaltung zu steuern versucht. 

Wohl aber trifft der Geist auch auf Menschen, die einander in ihren unterschiedlichen Erlebnisformen begegnen und annehmen. Der Geist hebt diese Formen auf, erweitert sie beständig, u.a. um an ihnen die Herrlichkeit Gottes zu offenbaren. Diese Offenbarung geht einher mit dem Drang, ein immer tieferes und umsichtigeres Erbarmen, eine immer integrativere, für Differenzen sensiblere Gerechtigkeit und eine immer deutlichere und klarere Gotteserkenntnis zu verwirklichen.