Was für ein Mensch bist Du? Teil 3

Bluehorse

Der Charakter eines Menschen ist ihm nicht gewachsen, wie seine Beine und Arme. Er selbst, der Mensch, macht sich seinen Charakter. Dies geschieht durch Denken und durch Entscheidungen, die er gedanklich trifft. Du bist - was Du denkst.

Was wir aber denken, wählen wir selbst aus. Was wir aber auswählen, hängt als Erwachsene auch davon ab, welcher Typ wir sind. Und welcher Typ wir sind, bestimmen wir. 


bisheriger Teil 1: Einführung und Übersicht über die 9 Typen
bisheriger Teil 2: Der Freund der Gemeinschaft - der Bindungswillige
------------------------------------------------------------------ 

Heute: Quergeister - Eigensinn als eigener Sinn

Dazu zählt auch der Philosoph Heidegger, über den ich auch schon in Teil 2 berichtet hatte.
Hier stelle ich nun als Beispiel für einen Querdenker bzw. Quergeist den Philosophen Arthur Schopenhauer (1788-1860) sowie Sören Kierkegaard (1813-1855) vor. 

Zuerst eine Übersicht über Chancen und Risiken eines Quergeistes.

Es gab eine Zeit, in der nannte man einen Privatmann, der sich aus dem öffentlichen Leben zurückzog, einen Idioten. Jedoch wenn er (wie die Philosophin Hannah Arendt) diesen Rückzug nicht antritt sondern sich hörbar einmischt, wird sich ein Quergeist öfter Schimpfworte von Menschen anhören müssen, die mit seinem individuellen Lebensstil nicht einverstanden sind. Das nimmt er zwangsläufig in Kauf. Die Vorteile seines Lebensstils überwiegen.
a) er weiß, dass er seinen Sinn nicht in den konventionellen Vorlagen des angepassten Durchschnittsmenschen findet, sondern nur in einem selbstbestimmten Leben, welches sich in wesentlichen Teilen vom Leben anderer unterscheidet.
 
b) Eigensinnige verzichten auf die Übernahme gängiger Meinungen. Sie pflegen eigenständiges Denken, bei dem sie sich manchmal erst im Widerspruch zu allen anderen richtig wohl fühlen. Jedoch steht er aufrichtig zur selbstgefundenen Überzeugung. 

Individualisten betonen die Notwendigkeit, sich nicht vom Kollektiv vereinnahmen zu lassen. Sie glauben, dass die Gesellschaft den Einzelnen oft unnötig einschränkt. Sie wollen Gemeinschaften nur als frei vereinbarte, prinzipiell aufkündbare Zusammenschlüsse eigenverantwortlicher Mitglieder akzeptieren. Er macht sich meist nicht viele Freunde, er verlangt auch nicht ihre Unterstützung. Dafür gelingt ihm oft ein eigenständiger Lebensentwurf, bei dem er am Ende sagen kann: So wollte ich leben - und so lebte ich auch.

Die Schwäche eines Quergeistes liegt in den Worten: Das Schlechte ist die Übertreibung des Guten. 
Das Schlechte ereilt ihn, 
a) wenn er sich aus eingeübtem Reflex in Kleinkriege verrennt und die Energie, die er für wichtige Auseinandersetzungen benötigt, unnötig vergeudet.
b) wenn er zum unfreiwilligen Einzelgänger wird, weil c) zutrifft
c) wenn sich seine intensiv trainierte Durchsetzungsfähigkeit zu Dickköpfigkeit und Sturheit verfestigt
d) wenn er sich exzentrisch an den Rand der Gesellschaft begibt, rücksichtslos Eigeninteressen verfolgt und unsozial wird.

Arthur Schopenhauer vergleicht in einer Parabel die Menschen mit einer Rotte von Stachelschweinen, die bei frostigen Temperaturen zusammenrücken, um sich gegenseitig zu erwärmen. Bei solch engem Kontakt bekommt jeder die Stacheln des anderen zu spüren, was sie schnell wieder auseinander treibt, bis die klirrende Kälte sie wieder zusammentreibt.  Wie die Stachelschweine schwanken Menschen zwischen dem Bedürfnis nach Gemeinschaft und der Abstoßung durch unangenehme Stiche, die den Menschen durch unangenehme Eigenarten der Anderen zugefügt werden. Gegenseitiger Respekt und Höflichkeit helfen, eine mittlere Distanz zu finden, die zwar nicht unbedingt kuschelig ist, aber vor Verletzungen schützt. 
Schopenhauers These lautet: "Wer jedoch über viel eigene Wärme verfügt, bleibt lieber aus der Gemeinschaft weg." So ersparte er sich nicht nur ihre Zumutungen, sondern auch den anderen seine meist schlechte Laune.