Beziehungsfähigkeit und Probleme Teil III

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Beziehungsfähigkeit und Probleme  Teil III

Hier: Angst vor Veränderungen

Grundgedanke: Jedem Streben steht eine Angst vor der Gegenstrebung gegenüber. 

Es gab mal eine Zeit, in der ich Angst hatte, mich mit dem Thema Angst zu beschäftigen. Wenn ich diese Angst nicht mehr habe, ist das ein Hinweis auf meine Veränderung. 

Paulus schreibt im 2. Korintherbrief vom Evangelium als einen Schatz, den er in seinem zerbrechlichen Körper trägt. Die Angst führt uns unsere Zerbrechlichkeit vor Augen. Jedoch das Evangelium verdeutlicht, welches Übermaß an Kraft uns durch Gott zukommt, wenn wir es denn zulassen. 

Man sagt, dass ca. 80% der Menschen tun was sie tun, weil sie irgendeine Angst haben. So lernt der Junge fleissig, weil er Angst davor hat, mit einer schlechten Note in der Schule ausgelacht und gemobbt - oder von den Eltern bestraft zu werden. 

Der zwanghafte Mensch, von dem ich heute schreibe, ist im Grunde ein unsicherer Mensch.    

Es gibt eine göttliche Ordnung, die über allen Ideologien steht. Sie ist für uns Menschen unabänderlich und liefert den fundamentalen Rahmen nebst seinen Bedingungen (Naturgesetze) für unsere Existenz. Dem zuzuordnen ist das Streben nach Dauer. Dieses Streben nach Dauer drückt unsere Sehnsucht aus nach Unverlierbarkeit eines geliebten und uns liebenden Menschen. 
Wie tief dieses Bedürfnis in uns ist, ist uns nicht immer bewußt. Wir erleben es sofort, wenn sich Vertrautes und Gewohntes zu ändern beginnt oder gar aufhört zu existieren. Dann greift die Angst vor Vergänglichkeit nach uns und Menschen werden sich erschreckend ihrer Zeitlichkeit bewußt.  

Der zwanghafte Mensch wird von dieser Angst dominiert und  strebt nach Absicherung. Dies zeigt sich in seiner Neigung, alles beim Alten zu belassen, denn jede Veränderung erinnert ihn an die Vergänglichkeit, die er so sehr fürchtet.

Bsp.: Manche Menschen mit zwanghaften Zügen haben volle
Kleiderschränke, tragen aber immer die alten Sachen, um Reserven zu haben. Alles was zu Ende geht, erinnert an die Vergänglichkeit, letztendlich an den Tod. Ihr Herz tut ihnen weh, wenn sie etwas Neues benutzen sollen – lieber riskieren sie es, daß die Sachen altmodisch oder von Motten zerfressen und niemals getragen  werden. 

Auch der Sammeltrieb kann einen Hinweis auf die Grundangst dieses Menschen liefern.  Wer gerne sammelt, verfolgt den Wunsch nach einer für Menschen nie erreichbaren Vollständigkeit, die doch nicht durch das Sammeln von Dingen, sondern nur durch die Anbindung an Gott erfüllt werden kann. 

Der zwanghafte Mensch hält starr an Traditionen fest. Er ist ein dogmatischer Prinzipienreiter, unter Umständen ein fanatischer
Vertreter von Denksystemen, mit denen er das Leben lückenlos übersehen und beherrschen will. 

Immer steht dahinter die Angst, daß das Gewohnte, Gelernte, Geglaubte, Erkannte, das einem Sicherheit gibt, durch neue Einsichten und Entwicklungen relativiert werden könnte. 

In Beziehungen möchte er dem anderen vorschreiben, wie er ihn/sie haben will. Diese Menschen haben immer die Angst, daß alles sofort unsicher, ja chaotisch würde, wenn sie auch nur ein wenig locker ließen, dem Andersartigen sich öffneten und nur etwas nachgeben oder sich spontan überließen, ohne die immerwährende Selbst- oder Fremdkontrolle.

Sie sind darauf bedacht, durch immer mehr Macht, Wissen und Übung dahin zu kommen, daß nichts Ungewolltes und Unvorhergesehenes passiert und lebe. Typisch auch das Zweifeln, Zögern und Zaudern. Angst vor Selbstverantwortung!

Ein Mann kommt in den Himmel, sieht dort zwei Türen mit den Aufschriften: „Tor ins Himmelreich“ und „Vorträge über das Tor zum Himmelreich“ und geht durch das zweite Tor.

Bewusst ist dem Zwanghaften nur, dass er das Richtige tun will, nicht die dahinter stehende Angst vor dem Risiko.

- Lebendige Ordnung wird zu  – pedantischer 
  Ordentlichkeit
- Notwendige Konsequenz wird zu – unbelehrbarer 
  Starrheit
- Vernünftige Ökonomie wird zu – Geiz
- Gesunder Eigenwille wird zu – trotzigem Eigensinn und 
  Despotie.

Auf Gefühle ist nach ihrer Meinung kein Verlaß, Leidenschaft wirkt verdächtig. Es fällt ihnen nicht leicht, den Partner als gleichberechtigt anzuerkennen und neigen mehr zu einer vertikalen Ordnung „Hammer oder Amboß“. So wird bei ihnen leicht eine Bindung zum Machtkampf um die Überlegenheit.

Will der depressive Mensch den Partner aus Verlustangst von sich abhängig machen, so der zwanghafte aus Machtbedürfnis. Er will den Partner nach seinem Willen formen. Es fällt ihm schwer, das Anderssein des Partners gelten zu lassen. Er faßt ihn zu leicht als Eigentum, seinen Besitz auf, das seinem Willen untersteht.

Eine besondere Rolle spielen bei ihnen Zeit und Geld, Pünktlichkeit und Sparsamkeit in der Partnerschaft. An ihnen pflegen Machtantrieb, Pedanterie und Starre am deutlichsten hervorzutreten.

Es ist eine sichere Wurzel für religiöse Gefühle. Der lebendige Gott hat da keinen Platz, denn Gottes nicht vorhersehbares Wirken ängstigt, da sich Gott nicht von Gewohntem aufhalten oder einengen lässt. Gerade macht der echte Glaube, das Vertrauen in einen uns liebenden Gott den Unterschied zum religiösen Menschen. Denn auch wenn wir der Vergänglichkeit unterworfen sind, haben wir doch durch Jesus die Unvergänglichkeit gewonnen, die auch der Angst des zwanghaften Menschen entgegenwirkt. Aber das gilt es für zwanghafte Menschen zu begreifen und zu erfassen.