1Mose 24

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Viel Glück!

1Mose 24 ..16.

Und sie war eine sehr schöne. 
Was bedeutet das..schone???

Wie erkenne ich heute DAS schöne.????

da kam schon Rebekka1 heraus, die Tochter Bethuels, der ein Sohn der Milka, der Frau Nahors, des Bruders Abrahams, war; sie trug ihren Krug auf der Schulter.
16 Das Mädchen war von großer Schönheit und noch unverheiratet, eine Jungfrau; sie stieg zur Quelle hinab, füllte ihren Krug und kam wieder herauf. -

suchst Du hier eine schöne Frau? Das suchen sehr viele Männer - da mußt Du schon welche anschreiben, denn einfach wird sich das nicht gestalten - viel Erfolg

SCHÖNHEIT liegt im Auge des Betrachters.
Wahre Schönheit kommt von innen.
Das ist schön, 
was wir mit LIEBE betrachten.

Schönheit ist unerreichbar. Sie ist nur aus der Distanz zu vermachen.

SchoenGeist

@Schoengeist

Du meinst, das reale Leben zerstört jede Schönheit ?

Manchmal ist das so.

Wenn die Liebe weicht, 
weicht für eine Zeit auch die Schönheit.

600 Liter Wasser Fon eine tiefe ungefähr 30m 
Das ist doch einen Schönheit 

Und Wer holt hote schon Wasser für fremde Kamelen???????

🙂Der Vater hat es angeordnet. Für die Besucher

🙂Ist heute auch normal, bei den Beduinen, Wüstenbewohnern, Nomaden.

   Die Töchter machen alles für den Vater. Auch bei uns in Deutschland oder bei den
   türkischen Freunden. ☀ Oder in Amerika.....................weltweit🙂

Ich Wanderer aus nach Amerika..ura ura das ist die Lösung!!!

Da werden meine Kamel ni Durst haben 

Kamelrennen werden da wohl nicht gemacht, oder ?

Hu mekhapes gamal ?

Die Wüste Völker machen alle Kamelrenen 

☀ Die Gemeinde ist eine Geliebte.                    Das Bild von der Geliebten findet in der Schrift Anwendung auf das Volk der Erlösten. Es ist verständlich, dass derjenige, der die Menschen als Mann und Frau in seinem Bilde schuf, diese Seite der Menschheit als Bild für seine teuer Erkaufte verwendet. Als Geliebte ist Gemeinde zweierlei: eine Verlobte und eine Frau.                                              29 Schnepel, Erich: Die Offenbarung des Johannes. Die letzte Etappe der Weltgeschichte; Stuttgart: Verlag Junge Gemeinde, 1960; Vorwort zur ersten Auflage 1937             I:  Alttestamentliche Beispiele30                  A:  Eva                             1M 2,22-24; Eph 5,30-32     In der zweiten Stelle wird aus der ersten zitiert. Dabei ist es wichtig, dass wir die Anführungsstriche an richtiger Stelle anbringen:     „… weil wir Glieder seines Leibes sind, ‚von’ seinem ‚Fleisch und von’ seinem ‚Gebein. Deswegen wird ein Mensch den Vater und die Mutter verlassen und an seine Frau gefügt werden, und die Zwei werden ein Fleisch sein.’ Dieses Geheimnis ist groß, aber ich spreche in Bezug auf Christus und in Bezug auf die Gemeinde.“     Dieses Beispiel wird vom Apostel angeführt, um zu zeigen, wie „der Herr die Gemeinde“ liebt und warum. Er zeigt seine Liebe zu ihr indem er sie „nährt und pflegt“. Mit treuster Fürsorge umgibt er uns, die Seinen. Und ein Grund für diese tätige Liebe ist unser Ursprung in ihm. Am Kreuz, wo er in den Todesschlaf gelegt wurde, war gleichsam unsere Geburtsstunde. Auf Grund davon formte der Heilige Geist uns aus ihm am Pfingsttage. So sind wir ihm wesensverwandt, „von“ seinem „Fleisch und von“ seinem „Gebein“.     Bedenkenswert sind die Bemerkungen Petersens: „Damit Adam in Empfang nehmen konnte, musste er bereit sein zu geben. Er musste die Wunde davontragen, die notwendig war, damit Gott seinen Plan und seine Absicht ausführen konnte. Aus dieser Wunde und aus diesem Opfer konnte Gott dann die Braut und Partnerin formen, die zu einem nach dem Bilde Gottes geschaffenen Geschöpf passte. Eva wurde deshalb von allem Anfang an so sehr ein Teil von Adam, weil sie das eigentlich schon immer gewesen war – ein Teil von ihm. Die Wunde in Adams Seite ließ keinen Zweifel darüber aufkommen, wem sie gehörte, denn von dort war sie gekommen. Genauso lässt auch die Wunde in der Seite Jesu keinen Zweifel zu, wem wir angehören. Und wir sehen in dieser Wunde die Quelle und den Ursprung unseres neuen Lebens …“31     Unsere Ähnlichkeit mit der Eva schließt zudem eine Führung ein. So, wie Gott sie dem Adam zuführte, wird er eines Tages seine Gemeinde seinem Sohne zuführen in der herrlichen Hochzeit an den Pforten der Ewigkeit.                  B:  Rebekka                             1M 24                                             30 Vgl. das lesenswerte Heft von G. Steinberger: Alttestamentliche Vorbilder der Braut des Lammes; Schriftenverlag Asyl Rämismühle, 1926, 5. Aufl. 31 Petersen, E.: Die Gemeinde; Schwengelerverlag, 1978; S. 41     Nachdem uns in 1M 22 die einzigartige Aufopferung des „einigen“ Sohnes Abrahams berichtet wird, ein Hinweis auf die Dahingabe des Sohnes Gottes, begegnet uns eine Geschichte in K. 24, die ebenfalls eine auffallende Ähnlichkeit mit einer neutestamentlichen Wahrheit aufweist: Ein Knecht Abrahams geht hinaus, um eine Braut für den Sohn der Verheißung zu holen. So ist der Heilige Geist heute dabei, eine Braut aus der Fremde für den Sohn Gottes heimzuholen.     Als die, die zu schwerem Dienst bereit war (V. 19.20), sich schmücken und kleiden ließ (V. 22.53) und bereit war, ihre Heimat zu verlassen, um in die Ferne zu ziehen, ist Rebekka ein Vorbild für die Gemeinde des geliebten Sohnes Gottes....https://info1.sermon-online.com/german/HerbertJantzen/Die_Hauptlehren_Der_Heiligen_Schrift_Band_7a_Die_Lehre_Von_Der_Gemeinde_Vom_Wesen_Der_Gemeinde_200707.pdf...LG,Ralf☀