Der Seesturm... (Mt 14,22-33)

KummerOpa

Stellen Sie sich vor, wir sind jetzt in einer ganz bekannten Bildergalerie.
Vor uns hängen große Kunstwerke und eigentlich möchte man vor jedem einzelnen verweilen.
Und vor einen weltbekannten Kunstwerk sitzen wir jetzt, ganz entspannt und ich möchte Sie einladen, ein wenig zu verweilen, zu erahnen, was der Künstler ausdrücken wollte, welche Lebens­erfahrung er in seinem Kunstwerk versteckt hat und was uns, jedem einzelnen von uns, dieses Kunstwerk sagen möchte.

Das Kunstwerk, das wir betrachten wollen, ist aber kein Bild für die Augen, sondern ein Bild in Worte gefasst. Der Autor hat jedes Wort ganz kunstvoll und sorgfältig gewählt, damit es auch über Jahrhunderte hinaus Gültigkeit hat und nichts von seiner Aussage und seinem Wahrheitsgehalt verliert. Es ist die Erzählung von Jesus, der den Jüngern in den frühen Morgenstunden auf rauer See entgegen kommt, das heutige Evangelium.
Betrachten wir jetzt der Reihe nach die einzelnen Bildelemente, die uns vielleicht auch aus unserer heutigen Erfahrung bekannt vorkommen.

Das Boot, ein Schlüsselbegriff für das Wesen der Kirche auf ihrem Weg durch die Zeit, befindet sich zur besten Fangzeit auf dem See, nämlich frühmorgens gegen 3 Uhr, was damals die 3. Nachwache war.
Es herrscht starker Gegenwind und die Jünger im Boot werden ordentlich durchgeschüttelt.
Könnte man besser die Situation der Kirche heute beschreiben?

Wir befinden uns heute in der besten Fangzeit! Viele kennen Gott nicht und suchen ihn, vielleicht ohne es zu wissen. Uns stehen alle möglichen Medien zur globalen Verkündigung zur Verfügung. In unserer Zeit, wo es letztlich immer nur um Profit geht, ist die Kirche in den karitativen Werken glaubwürdiger und konkurrenzloser denn je. Aber für viele ist es Nacht und wir nehmen eine große Kirchenkrise wahr.
In unserem Bild kommt Jesus über das Wasser den Jüngern entgegen - unerwartet und zum Entsetzen der Jünger. Er kommt nicht vom sicheren Land, sondern aus den scheinbar gefährlichen Wellen, die nicht zu kontrollieren sind. Ist das nicht typisch für unsere Situation heute? Tradition und Kirchenrecht, Institution und dogmatische Verkündigung, das ist der scheinbar sichere Rahmen der Kirche heute. Und genau in diesem abgrenzenden und manchmal ausgrenzenden Rahmen wird heute alles durchgeschüttelt.

Aus welchen unberechenbaren Wellen möchte uns heute Jesus wohl entgegen kommen? Auch heute gibt es Angst vor Gespenstern und Tendenzen, die offenbar einer anderen als der gewohnten kirchlichen Logik folgen.
Hören wir heute in der Kirche den Ruf Jesu: "Habt Vertrauen, ich bin es, fürchtet euch nicht?"
Petrus kann es noch nicht richtig glauben und ruft Jesus entgegen: "Wenn du es bist, so befiehl, dass ich auf dem Wasser zu dir komme!" Und das Wort des Befehls Jesu, damals wie heute, lautet ganz einfach: "Komm!"
Es ist ein bedingungsloses "Komm". Keine Sicherheitsvorkeh­rungen und Ausführungsbestimmungen. Kein "Wenn und Aber" im Kleingedruckten. Jesus sagt nicht, ich bringe euch zurück in Sicherheit, an Land, wo eure Welt wieder in Ordnung ist.
Dieses "Komm", nämlich auf das Wasser, auf dem Jesus sich bewegt, hat den gleichen Klang des Rufes Gottes an Abraham: "Zieh in ein Land, das ich dir zeigen werde..."
Größtmögliche menschliche Unsicherheit, größtmögliches übermenschliches Gottvertrauen...
Aber auch der Komm-Befehl Jesu schützt nicht vor Angst: "Herr rette mich!", schreit Petrus in die Nacht.
Jesus ließ weder den Petrus in den Wellen untergehen noch lässt er heute unser Scheitern zu, wenn wir uns von IHM an die Hand nehmen lassen.

Es gibt kein Lob für Petrus dafür, dass er mutig auf Jesus zugegangen ist. Nein, es gibt Tadel für den Kleingläubigen, weil er sich irgendwie doch nicht so ganz getraut hat, ohne die bewährten Sicherheiten, ohne sicheren Grund unter den Füßen.
Jesus muss auch heute in unser Boot steigen, wenn sich der Sturm und die Wellen legen sollen. Es ist immer Sturm und Gegenwind, wenn wir nicht in seiner Nähe sind, wenn wir ihn nicht im Boot haben.
Das gilt sowohl für das Leben der Kirche ganz allgemein als auch für unseren persönlichen Bereich. Nachfolge bedeutet immer, menschliche Sicherheiten und Pläne loszulassen und auf Jesus zuzugehen.
Viele Beispiele von großen Heiligen, die aus ihrem bürgerlich-sicheren Leben ausgestiegen sind, um ganz bei Jesus zu sein, machen uns das immer wieder deutlich.
In unserem Bild, das wir betrachtet haben, endet die Erzählung mit einem Satz der Anbetung: "Wahrhaftig, Du bist Gottes Sohn!"
Welch großartiges Finale!
Jeder unserer Tage, jede Kirchenkrise sollte so für uns enden können mit einem, über jedes gesprochene Wort hinausreichen­den und erlösenden Bekenntniss:
"Wahrhaftig, Du bist Gottes Sohn!"
Ich bin ziemlich sicher, dass zu einem solch großen Bekenntnis des Petrus wir nur kommen können, wenn es in unserem Leben ordentlich gestürmt hat.
Zu einem solchen Bekenntnis kann auch die Kirche von heute nur kommen, wenn das „Kirchenboot“ richtig durchgeschüttelt worden ist und womöglich Unnötiges über Bord gegangen ist.
Zu einem solchen lebensbestimmenden Bekenntnis „Du bist Gottes Sohn“ kommen wir erst, wenn wir dem Ruf Jesu bedingungslos gefolgt sind, der uns auch heute zuruft: „Komm...“


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