Muss oder sollte Gott strafen? Teil II

Bluehorse

Was die biblischen Begriffe der Heiligkeit und des Zorns gemeinsam haben, ist die Wahrheit, dass sie nicht mit Sünde koexistieren können. Gottes Heiligkeit entlarvt die Sünde, Gottes Zorn tritt ihr entgegen. Somit kann sich die Sünde nicht Gott nähern und Gott kann die Sünde nicht tolerieren.

Trennung zu Gott aufgrund seiner Heiligkeit

Als sich Gott am Berg Sinai dem Volk näherte, um sich zu offenbaren, wies ER Mose an, eine Grenze rings um den Berg herum zu ziehen und den Leuten einzuschärfen, Ihm nicht näher zu kommen. Auch als Gott Anweisungen für den Bau der Stiftshütte gab, verhieß ER ihnen einerseits, inmitten seines Volkes zu wohnen, und warnte sie andererseits, sie sollten als Zeichen, dass ER für Sünder unerreichbar sei, einen Vorhang vor dem Allerheiligsten anbringen. Bei Todesstrafe durfte niemand den Schleier durchdringen außer dem Hohepriester, und auch dieser nur einmal im Jahr am Versöhnungstag, und auch nur, wenn er Opferblut mitbrachte. (2. Mose 3,5 / 19, 3-25).
Und als die Israeliten im Begriff waren, über den Jordan zu ziehen, erhielten sie die präzise Anweisung, einen Abstand zur Bundeslade von 2.000 Ellen einzuhalten. (Josua 3,4). Diese klare Lehre von der Heiligkeit Gottes und den Gefahren der Anmaßung ist der Hintergrund, vor dem die Geschichte vom Tod des Usa zu sehen ist. Als die Rinder, welche die Bundeslade trugen, sich losrissen, streckte er die Hand aus und hielt die Bundeslade fest. Der Zorn des Herrn entbrannte und Usa starb.
Viele Kommentatoren protestierten gegen dieses „primitive“ alttestamentliche Verständnis von Gottes Zorn als ein „irrationales, letztlich nicht deutbares Geschehen…, das mit rätselhafter, geheimnisvoller Urgewalt hereinbricht und an Willkür grenzte. Aber nein, da ist nichts Unerklärliches am Zorn Gottes: Seine Erklärung ist immer die Gegenwart des Bösen in irgendeiner Form. Sünder können sich dem heiligen Gott nicht ungestraft nähern. Am letzten Tag werden jene, die nicht bei Christus Zuflucht und Reinigung gefunden haben, jene schrecklichsten aller Worte hören: Weicht von mir! (Matthäus 7, 23, 25,41)

Für die Unnahbarkeit des heiligen Gottes für Sünder dienen die Bilder von Licht und Feuer: Gott ist Licht und Gott ist ein verzehrendes Feuer. Beide schrecken ab, IHM zu nahe zu kommen, ja – sie verbieten es. Helles Licht blendet und die Hitze des Feuers dörrt alles aus und vernichtet alles.

Das nächste Bild ist besonders dramatisch. Es deutet darauf hin, dass die Abwehr des heiligen Gottes gegen alles Böse so entschieden ist, wie die Abwehr des Körpers gegen Gifte durch Erbrechen. „Das Land spie seine Bewohner aus“ so lesen wir, so abscheulich waren die unmoralischen und götzendienerischen Praktiken der Kanaaniter. Und die Israeliten wurden gewarnt, wenn sie dieselben Übertretungen begingen, würde das Land auch sie ausspeien. Die Zurückweisung des Bösen, die hier dem Land zugeschrieben wird, war die Zurückweisung des Bösen durch Gott. Und im selben Zusammenhang wird gesagt, dass ER wegen ihres bösen Tuns Ekel vor den Kanaanitern empfand.

Dasselbe hebräische Wort wird über ihn verwendet in Bezug auf den hartnäckigen Ungehorsam Israels in der Wüste: „Vierzig Jahre empfand ich Ekel, vor diesem Geschlecht.“ (3. Mose 18, 25-28; 20, 22-23; 4. Mose 21,5).

Diese Ausdrucksweise finden wir auch im Neuen Testament, als Jesus droht, er werde die laufwrmen Gemeindeglieder von Laodizea aus seinem Munde ausspeien. (emeo griechisch = erbrechen).
Das Bild mag schockierend sein, doch seine Bedeutung ist klar: Gott kann Sünde und Heuchelei nicht tolerieren oder „verdauen“. Sie verursachen Ihm nicht nur Widerwillen, sondern Ekel. Sie sind so abstoßend für ihn, dass er sie loswerden muss. Er muss sie ausspeien oder erbrechen. (Offenbarung 3, 16)

Die Art von Gott, die dem modernen Menschen angenehm wäre, würde unsere Übertretungen gelassen tolerieren. Er wäre sanft, freundlich, entgegenkommend und hätte keinerlei heftige Reaktion. Unglücklicherweise scheinen wir selbst in der Kirche die Majestät Gottes verloren zu haben. Es gibt viel Seichtigkeit und Leichtigkeit unter uns.  

Dass wir nicht glauben, dass Sünde den Zorn Gottes hervorruft, liegt teilweise darin, dass Sünde unseren eigenen Zorn nicht hervorruft.