Die Herrlichkeit Gottes wirkt von oben nach unten "Die Frau aber ist des Mannes Herrlichkei

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"Gott aber ist Christi Haupt"

"Die Frau aber ist des Mannes Herrlichkeit" - das steht wörtlich so da: "Herrlichkeit" - .....Ich will´s ganz kurz zusammenfassen, was in diesen Versen gesagt ist.

Die Herrlichkeit Gottes wirkt von oben nach unten und teilt sich mit und entfaltet sich der Ordnung Gottes gemäß.

Da ist als erstes Gott.

Der das Haupt Christi ist.

Dort ist der Ausgang für alles.

Von Gott her ergießt sich Geist der Herrlichkeit in das Leben Jesu Christi.

Die ganze Herrlichkeit Gottes teilt sich dem Sohn mit. Warum kann Gott dem Sohn alle Herrlichkeit mitteilen?

Weil der Sohn immer untertan ist dem Vater, weil Er der gehorsame Sohn ist.

Der Vater-Gott ist das Haupt Jesu Christi. Jesus lebt unter dem Haupt, darum kann alle Herrlichkeit Gottes sich mitteilen und hineinströmen in das Leben des Sohnes, Jesus Christus.

Das ist das eine, der Ausgang für alles. Christus wieder ist das Haupt jedes Mannes.

Das Haupt des Mannes ist Christus. Von Ihm her strömt Herrlichkeit in das Leben des Mannes hinein, aber nur unter der Voraussetzung, dass der Mann sich Jesus Christus unterordnet und eben Jesus sein Haupt sein lässt. Dann kann der Mann Hauptschaft üben, denn Er, Jesus, ist sein Haupt.

Wenn der Mann sich Christus unterordnet, kann der Strom der Herrlichkeit sich weiter entfalten.

Und das ist noch nicht alles.

Der Mann wiederum ist das Haupt der Frau. Und die Herrlichkeit Gottes teilt sich der Frau mit. Gott - der Sohn - der Mann - die Frau.

Es ist die eine Herrlichkeit für alle.

Aber die Frau wiederum kann sie nur haben, wenn sie sich der Ordnung gemäß unter ihr Haupt stellt, den Mann.

Durch den Heiligen Geist, Der in ihr wohnt, ist Jesus da.

Er kann aber Seine Herrlichkeit nur auf diese Weise in ihr frei entfalten. Jesus Gott untertan, der Mann dem Herrn Jesus, die Frau dem Mann, überall dieses sich Darunterstellen, jeder dort, wo es ihm gewiesen ist!

Und so kann Sich der Geist der Herrlichkeit ungehindert in der Gemeinde auswirken als ein Strömen von oben nach unten in alle Bereiche hinein. Und dieses Strömen wird unterbrochen und hört in dem Augenblick auf, wo wir uns nicht mehr dort darunterstellen, wo Gott darunter stellt.

Er stellt den Mann unter Christus.

Doch auf einmal stellt der Mann sich unter seine Frau, und das Strömen hört auf.

Und wenn die Frau sich nicht darunter, sondern darüber stellt, dann hört das Strömen auf. Der Geist der Herrlichkeit, Der Sich auswirken möchte in der ganzen Gemeinde, wird gehindert.

Er wird genauso gehindert, wie wir Ihn hindern durch Ehebrecherei, Schwindelei, Betrügerei und Gaunerei. In Galater, Kapitel 5, wird wieder den Kindern Gottes gesagt: "Die Werke des Fleisches... Ich hab´s euch gesagt und sag´s noch einmal, die das tun, werden nicht erben".

- Sie empfangen nicht! Es ist der Zustrom verhindert. "Bildet euch ja nicht ein...", "Ihr könnt nicht...", "Lasst euch nicht betrügen...", steht im Epheserbrief.

Und das gilt auch, wo es um die rechte Zuordnung geht, Mann zu Christus, Frau zum Mann, damit wir leben, was Gott will und wie´s Gott meint. So kann der Geist der Herrlichkeit ungehindert Sich entfalten und wirken in Seiner Gemeinde, und Herrlichkeit, die da wirkt von oben nach unten, wird offenbar in der Gemeinde.

Und so verstehen wir dann das Wort (1. Kor. 11, 7): "Die Frau ist die Herrlichkeit des Mannes". Wir sagen es zum Schluß noch einmal: Es handelt sich immer nur um die eine Herrlichkeit.

Es ist die Herrlichkeit, die in Gott ist und die sich dem Sohne ganz gegeben hat und nun vom Sohn jedem sein Teil mitteilt. Es ist immer diese eine Herrlichkeit. Aber sie kann nur wirksam werden und offenbar werden, wenn der Mann die ihm übergebene Führerrolle übernimmt und die Frau imer neu und bewusst die Unterordnung lebt.

Werden diese gottgegebenen Ordnungen auf den Kopf gestellt, kann der Geist der Herrlichkeit im Tempel der Gemeinde nicht zur Auswirkung kommen.

Wir sind dann zwar Tempel, wir sind lebendige Bausteine, aber verdecken und verdunkeln die Herrlichkeit unseres Gottes, eine ungeheure Sache!

Der Mann, der die Hauptschaft nicht lebt, kann dennoch ein Kind Gottes sein.

Er hat bei der Wiedergeburt Gnade empfangen. Er hat Charismen, tut vielleicht einen gesegneten Dienst, das alles ist möglich. Genau dasselbe gilt für die Frau, die die Unterordnung nicht lebt. Die Kindschaft, das neue Leben und die Gnade sind damit überhaupt nicht infrage gestellt, aber wir verhindern, dass der Geist der Herrlichkeit in unserem Leben und damit im Leben der Gemeinde Sich bahnbricht.

Wir verhindern das: "Berufen zur Erlangung der Herrlichkeit des Sohnes Jesus Christus"!

Wir hindern Ihn, den Sohn, Der im Manne die Herrschaft üben und in der Frau die Unterordnung leben will.

Und dauernd sperren wir uns gegen Ihn. Und Er kann nicht wirken. Nehmt´s mal so auf, ganz simpel!

Wir fragen ja so oft: Wie kommt es denn, dass keine Kraft offenbar wird?

Weil wir sie verhindern!

Er sagt zum Mann: Ich will in dir die Herrschaft üben. Er sagt zur Frau: Ich will in dir die Unterordnung leben. Der Mann hat eine andere Schönheit von Gott als die Frau. Unsere Sache ist es, das anzunehmen und darauf einzugehen, und das in einer Zeit, in der die Ordnungen Gottes allenthalben ins Gegenteil verkehrt werden in der ganzen Welt und in der Kirche dazu.

Die Gemeinde Jesu ist gefragt, ob sie den Mut hat, im Gehorsam des Geistes die ewig gültigen Ordnungen des Hauses Gottes auszuleben - auch in solch einer Zeit.

Mann und Frau, Bruder und Schwester wir haben festgestellt, beide sind gleichwertig, aber nicht gleichartig. Sie sind gleichwertig, weil beide Gott gleich wert sind, gleich wertgeachtet sind, und zum anderen, weil beide ungeschmälert an dem einen Leben Jesu teilhaben dürfen.

Aber sie sind nicht gleichartig, weil Jesus in jedem ein anderes Teil Seines Lebens leben will. Jesus lebt in der Frau das Leben des Untertan-Seins, der Unterordnung unter den Mann, so wie das in Sein ganzes Jesus-Leben hineingehört, untertan zu sein. Und im Manne will Er die Hauptschaft leben, so wie Jesus Haupt auch der ganzen Gemeinde ist.

Und das wollen wir nun weiter verfolgen und die neutestamentlichen Linien aufzeigen und aufzeichnen, die diese Ordnungen Gottes deutlich machen. Unsere erste Stelle im Epheserbrief Kapitel 5 beginnt mit den Frauen (V.22): "Die Frauen seien untertan in ihren Männern als dem Herrn". (Und V. 24): "Wie nun die Gemeinde in Christus untertan, so seien es auch die Frauen ihren Männern in allen Dingen".

Die Linie ist ganz klar aufgezeigt "untertan ihrem Mann als dem Herrn" und noch einmal "untertan, so wie die Gemeinde Jesus Christus untertan ist". Indem die Frau das annimmt als ihr Teil, wird sie eins mit Jesus und hat Gemeinschaft mit dem Herrn.

Wenn die Frau das annimmt als ihr Teil, geht Er ein in ihr Leben. Die Versuchung der Frau ist immer wieder neu, die Herrschaft an sich zu reißen und das Regiment zu führen, die Frau, die die Hosen anhat, wie man so sagt.

Die Versuchung der Frau ist immer wieder, dass sie ihren Mann gängeln möchte und dass sie das auch tut, vielleicht ganz offen, ich möchte beinahe das Wort sagen: schamlos. Im andern Fall handelt sie wieder mit allen Raffinessen als Schlange und listig als eine, die´s versteht und die schon weiß, wie sie mit ihrem Manne fertig wird und wie sie ihn herumkriegt.

In der Richtung geht die Versuchung der Frau, denn dort verlässt sie die ihr gewiesene Linie, auf der sie eins mit Jesus wäre und Jesus mit ihr. Demgegenüber die Männer (V. 23): "Der Mann ist das Haupt der Frau, gleichwie auch Christus das Haupt ist der Gemeinde, die er als Seinen Leib erlöst hat".

Haupt wie Christus! Der Mann - Haupt wie Christus.

Vom Haupte her wird alles gesteuert. Der Leib, der ganze Organismus wird vom Haupte her gesteuert.

Wenn der Mann Hauptschaft lebt in Ehe und Familie, dann heißt das, dass er verantwortlich handelt, dass er auch in allem verantwortlich zeichnet. Man könnte es noch deutlicher sagen:

Jesus lebt im Manne Seine Hauptschaft". Jesus lebt die Hauptschaft durch den Mann. Wo Jesus als Haupt Sich kundtun will gebraucht Er den Mann. Wir haben´s also da auch immer mit Ihm Selber zu tun. Und der Mann wird eins mit Jesus, wo er die Verantwortung ganz übernimmt in Ehe und Familie. (V. 25):

"Ihr Männer, liebt eure Frauen, gleichwie auch Christus geliebt hat die Gemeinde und hat Sich Selbst für sie gegeben".

Ich unterstreiche noch einmal: Hauptschaft leben heißt Herrschaft üben, aber so wie Jesus sie übt, und darum "lieben gleichwie Christus geliebt hat".

Jesus ist Herr, und Jesus liebt. Das verbindet sich einfach in Seinem Leben, das ist eine Einheit.

Das heißt also für den Mann, dass er diese Hauptschaft nun nicht lebt als ein Tyrann.

Wie wir von der Versuchung der Frau sprachen, müssen wir jetzt fragen: Was ist die Versuchung des Mannes?

Entweder ist er Pantoffelheld, dann lebt die Frau Hauptschaft und regiert, oder er ist Tyrann, dann übt er das Regiment ohne Liebe, dann wendet er Gewalt an. Beides ist nicht Jesus, ist nicht die Hauptschaft durch Christus.

Ob so oder so, der Mann ist nicht eins mit Jesus darin.

Das ist nicht Er.

Und darum bedarf das dann der Reinigung, der Scheidung. Das ist also immer wieder Aufgabe. Es ist für die Frau Aufgabe, immer neu den Weg der Unterordnung zu gehen. Und es ist für den Mann Aufgabe, immer neu die Herrschaft zu üben in der Liebe Christi - "lieben wie Christus"!

Was das im einzelnen heißt, wird in dem ganzen Textzusammenhang deutlich (V. 25):

"Wie Christus geliebt hat die Gemeinde und hat Sich Selbst für sie gegeben".

Seine Liebe kommt darin zum Ausdruck, dass Er Sich ganz gibt. Und wenn der Mann liebt, gibt er sich. Er gibt sich Gott für die Frau.

Er gibt sich nicht der Frau, nein, er gibt sich Gott.

Der Herr Jesus hat Sich nicht den Menschen gegeben, Er hat Sich Gott gegeben für die Menschen.

Und der Mann gibt sich gott für die Frau. Er steht Gott immer neu für die Frau zur Verfügung, und das heißt dann auch, die Frau annehmen, so wie sie ist, das heißt auch immer neu, die Last der Frau annehmen, wenn sie Last ist. Jesus trägt immer.

Wenn wir nur an Jesus unter Seinen Jüngern denken, wie Er mit seiner Selbstverständlichkeit, ohne je ein Wort drüber zu verlieren, jeden einzelnen in seiner Art trägt, ja durchträgt bis ans Ziel. Das ist die Liebe Christi, und so will Er im Mann lieben, indem Er trägt, den andern trägt, wie er ist.

Der Mann soll sich Gott für die Frau geben, auch um ihre Last aufzunehmen und zu tragen, ohne zu murren und zu maulen.

Die Liebe Jesu zeigt sich darin (V. 26), dass Er "die Gemeinde heiligt"; und wenn der Mann die Frau liebt, dann heiligt er die Frau. Heiligen heißt ja, sich Gott zur Verfügung stellen, Gott verfügbar sein und für Gott ausgesondert sein. Das ist heiliges Leben, sich Gott zur Verfügung stellen.

Das heißt, dass der Mann sich von oben her leiten lässt und dass er Gott gehorsam wird in allen Dingen, und zwar er, der Mann.

Das darf er nicht von der Frau fordern, nicht von der Frau erwarten, sondern er geht diesen Weg der Hingabe an den Herrn von einem Gehorsam zum andern - nach oben hin orientiert.

Er geht diesen Weg immer neu vorweg. Und dann will Gott die Frau schon nachziehen. Er soll nur den Weg gehen und sich heiligen, es selber leben, statt es von der Frau zu fordern.

Und dann wird Gott die Frau mitnehmen auf diesem Weg. Die Liebe Christi zeigt sich auch noch darin, dass der Herr Jesus Seiner Gemeinde mit dem Wort dient.

"Er hat sie gereinigt durch das Wasserbad im Wort". Er wäscht sie durch das Wort, das Er ihr immer neu sagt und darbietet. Die Jünger hat Er gewaschen durch das Wasserbad des Wortes (Joh. 13, 10; 15, 3).

Das Wort ist wie eine Dusche, die über sie hingeht. Und das reinigt und nimmt Dreck mit weg. Unter dem Wort geschieht Reinigung. So hat der Herr Jesus der Gemeinde gedient.

So ist es auch die Aufgabe des Mannes, der Frau zu dienen, ihr Wort Gottes mitzuteilen.

Das ist das, was dem Manne gegeben ist. Der Mann mag ganz schlicht sein, aber er darf damit rechnen: Es ist ihm gegeben, dass er das Wort empfängt, um seiner Frau vom Wort her behilflich sein zu können. Er empfängt das und kann´s ihr darreichen. So kann er seine eigene Frau "nähren und pflegen" (Eph. 5, 29).

Er nährt und pflegt sein eigenes Fleisch gleichwie auch Christus die Gemeinde. Dort ist die Aufgabe des Mannes und das in großer Geduld!

Keine Moralpredigten!

Es muss dem Mann immer neu ein großes Anliegen werden, der Frau zu helfen, die Linien der Schrift zu sehen. Und dazu muss man auch Zeit haben und sich Zeit nehmen. Und hier sind die Männer gefragt, ob sie Zeit haben für die Frau, wo sie beieinander sitzen und wo dann das....
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