Notwendig: die Gabe des klaren Durchblicks

Sulzbacher

Bei der Betrachtung der religiösen Szene von heute sind
wir versucht, unsere Aufmerksamkeit der einen oder anderen Schwäche zuzuwenden und zu sagen: »Das ist der
Punkt, an dem es in der Gemeinde verkehrt läuft. Wenn
er berichtigt würde, könnten wir die Herrlichkeit der Urgemeinde zurückgewinnen und wieder die Zeit zu
Pfingsten haben.«
Diese Neigung zu einer übermäßigen Vereinfachung
ist selber eine Schwäche, vor der man sich stets hüten
sollte, besonders wenn man sich mit etwas so Komplexem wie der Religion, wie sie in der heutigen Zeit in Erscheinung tritt, befaßt. Nur ein sehr junger Mensch reduziert sämtliche vorhandenen Leiden auf eine einzige
Krankheit und will alles mit einer einfachen Arzenei heilen. Ältere und klügere Köpfe sind viel vorsichtiger, weil
sie gelernt haben, daß das verordnete Heilmittel selten
wirkt, wenn die Diagnose nicht stimmt. Nichts ist so einfach. Wenige geistliche Krankheiten treten einzeln auf.
Fast alle werden durch das Vorhandensein von anderen
kompliziert und sind so eng mit anderen verbunden,
wenn sie sich über den ganzen religiösen Leib ausbreiten, daß die Weisheit eines Salomo notwendig wäre, um
ein einziges Heilmittel dagegen zu finden.
Aus diesem Grunde zögere ich, auf irgendeinen Mangel in der heutigen Christenheit hinzuweisen und zu behaupten, daß all unsere Schwierigkeiten allein daraus
entständen. Daß der christliche Glaube in unseren Tagen unter einem starken Zerfall leidet, ist so offensichtlich, daß es nicht bewiesen werden muß. Was jedoch die115
sen Zerfall verursacht hat, ist nicht so leicht festzustellen. Ich kann nur sagen, daß ich einen bemerkenswerten
Mangel unter den evangelikalen Christen beobachtet habe, der sich als die tatsächliche Ursache für die meisten
unserer geistlichen Schwierigkeiten erweisen könnte.
Wenn das zuträfe, dann wäre natürlich die Beseitigung
dieses Mangels das, was wir am dringlichsten brauchen.
Die große Schwäche, auf die ich mich hier beziehe, ist
der Mangel an geistlicher Urteilskraft, besonders unter
unseren Führern. Wie es möglich ist, daß es ein so großes Bibelwissen und so wenig Einsicht, so wenig moralische Durchschlagskraft gibt, ist eines der Rätsel der religiösen Welt von heute. Ich glaube, daß alles in allem die
Aussage richtig ist, daß es niemals zuvor in der Geschichte der Gemeinde eine Zeit gegeben hat, zu der sich so viele Menschen mit dem Studium der Bibel beschäftigten
wie heute. Wenn die Kenntnis der biblischen Lehre irgendeine Garantie für Gottähnlichkeit wäre, dann würde
die heutige Zeit zweifellos als das Jahrhundert der Heiligkeit in der Geschichte eingehen. Statt dessen könnte
man es sehr wohl als das Jahrhundert der babylonischen
Gefangenschaft der Gemeinde bezeichnen oder als das
Zeitalter der Weltlichkeit, in dem die angebliche Braut
Christi sich von den gefallenen Söhnen der Menschen in
unglaublicher Zahl und mit viel Erfolg hofieren läßt. Die
evangelikalen Gläubigen haben sich in den letzten fünfundzwanzig Jahren aufgrund negativer Einflüsse ganz
und gar der Welt ergeben. Vermieden werden nur einige
gröbere Sünden wie Trunkenheit und sexuelle Ausschweifung.
Daß dieser Treuebruch am hellichten Tag und mit voller Billigung der Prediger und Evangelisten geschieht, ist
eines der schrecklichsten Dinge in der geistlichen Ge116
schichte der Welt. Dennoch kann ich zum Beispiel nicht
glauben, daß diese Kapitulation vor der Welt zustande
gebracht wurde von böswilligen Menschen, die sich vorsätzlich aufmachten, den Glauben ihrer Väter zu zerstören. Viele gut und rein lebende Menschen haben mit den
Kollaborateuren, die uns betrogen haben, zusammengearbeitet. Warum? Die Antwort kann nur lauten: aus
Mangel an geistlicher Einsicht. Etwas wie ein Nebel hat
sich über der Gemeinde niedergelassen wie »die Decke,
mit der alle Heiden zugedeckt sind« (Jes 25.7). Solch eine Decke wurde einmal über Israel gelegt: »Aber ihre
Sinne wurden verstockt. Denn bis auf den heutigen Tag
bleibt diese Decke unaufgedeckt über dem Alten Testament, wenn sie es lesen, weil sie nur in Christus abgetan
wird. Aber bis auf den heutigen Tag, wenn Mose gelesen
wird, hängt die Decke vor ihrem Herzen« (2.Kor
3,14.15). Das war die tragische Stunde Israels. Gott gründete die Gemeinde und entzog seinem alten Volk zeitweise die Bürgerrechte. Er konnte sein Werk blinden
Menschen nicht anvertrauen.
Ohne Zweifel müssen unsere inneren Augen gewaschen werden, wenn wir dem Schicksal Israels und jeder
anderen religiösen Gemeinschaft in der Geschichte, die
Gott verlassen hat, entgehen wollen. Das Auftreten
christlicher Führer mit einer prophetischen Sicht ist eines unserer größten Bedürfnisse, wenn nicht gar unser
größtes Bedürfnis. Wir benötigen unbedingt Seher, die
durch den Nebel hindurchblicken können. Wenn sie
nicht bald kommen, wird es für die heutige Generation
zu spät sein. Und wenn sie kommen, werden wir ohne
Frage einige von ihnen im Namen unserer weltlichen
Orthodoxie kreuzigen. Aber das Kreuz ist immer der
Vorläufer der Auferstehung.
117
Reine Verkündigung des Evangeliums ist nicht unser
momentanes Bedürfnis. Die Verkündigung des Evangeliums vergrößert nur die Religion, welcher Art sie auch
sein mag. Sie erreicht bei großen Scharen von Menschen
die Anerkennung der Religion, ohne der Qualität der Religion viel Aufmerksamkeit zu schenken. Die Tragödie
liegt darin, daß die heutige Verkündigung des Evangeliums die degenerierte Form des Christentums akzeptiert, die gegenwärtig als die Religion der Apostel gilt,
und daß sie sich, ohne daß sie hinterfragt wird, daran
macht, Menschen zu dieser Art von Christentum zu bekehren. Und die ganze Zeit entfernen wir uns immer weiter von dem neutestamentlichen Muster.
Wir brauchen eine neue Reformation. Es muß ein radikaler Bruch kommen mit jener unverantwortlichen, vergnügungsverrückten, heidnisch gewordenen Pseudoreligion, die heute als der Glaube an Christus bezeichnet
wird und die über die ganze Welt verbreitet wird von ungeistlichen Männern, die sich zur Erreichung ihrer Ziele
unbiblischer Methoden bedienen.
Als die römisch-katholische Kirche abtrünnig wurde,
brachte Gott die Reformation hervor. Als die Reformation zu Ende ging, erweckte Gott die Moravier und die
Wesleys. Als diese Bewegungen zu sterben begannen,
ließ Gott die Fundamentalisten und die Gruppen, die
nach einem »tieferen Leben streben«, aufstehen.
Jetzt, wo diese sich fast vollständig an die Welt verkauft haben - was jetzt?...https://www.sermon-online.com/de/contents/21827